Милосердие и благость

Как велика милость Твоя, которую Ты хранишь для боящихся Тебя и которую приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими!» (Псалтирь 30:20, перев. с англ.).

«Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!» (Псалтирь 33:9).

Милосердие – это шестое качество плода Святого Духа. Доброта, кротость, любовь и вежливость часто считаются синонимами милосердия и поэтому они ассоциируются с этим плодом Духа.

БЛАГОСТЬ БОЖЬЯ

Когда Моисей просил Бога показать Его славу, то получил следующий ответ: «Я проведу пред тобою всю благость Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать - помилую, кого пожалеть – пожалею… И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы. И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Исход 33:19 - 34:5, 6, перев. с англ.).

Апостол спрашивает: «Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?» (К Римлянам 2:4).

«Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен» (К Римлянам 11:22).

Псалтирь 135 содержит 26 стихов, воспевающих великую милость Божью, которая должна быть провозглашена всем сотворенным существам по всему лицу земли. Эта милость руководит детьми Божьими во всех обстоятельствах, так как Божья любовь вечна.

МИЛОСЕРДИЕ ХРИСТА

В Святой Библии Христос назван Добрым Пастырем, Который заботится о Своем стаде. Добрый пастырь не боится жертвовать. Он не беспокоится о времени; в любой час дня и ночи он готов послужить нуждам своих овец. Добрый пастырь находит лучшие пастбища для своего стада, какой бы жертвы это ни требовало с его стороны. Добрый пастырь отождествляет себя с каждой из овец и знает каждую по имени.

«Христос, небесный Пастырь, заботится о Своем стаде, которое разбросано по всему миру. Он знает нас всех по имени, в каком доме мы живем, и знает имя каждого живущего в нашем доме. Он так заботится о каждом из нас, как будто больше никого нет во всем мире!

Пастырь идет впереди своих овец, и первым встречает любую опасность. Он сталкивается с дикими зверями и разбойниками. Иногда пастырь даже гибнет, охраняя свое стадо.

Так и Спаситель охраняет Свое стадо учеников. Он пошел перед нами. Он жил на земле, как и мы. Он был ребенком, юношей, мужчиной. Он победил сатану и все его искушения, чтобы и мы могли победить.

Он умер, чтобы спасти нас. Хотя теперь Он пребывает на небе, однако ни на мгновение не забывает нас. Он сохранит каждую овцу. Ни одна из них, следуя за Ним, не может быть отнята великим врагом».¹

Великое доказательство любви и милосердия Христа было явлено на Голгофском кресте. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (От Иоанна 3:16).

Христос «отождествил Свои интересы с нашими, открыл Свое сердце для смертельного удара, взял на Себя вину человека и его наказание и принес ради человека совершенную жертву Богу. Благодаря этому искуплению Он имеет силу предлагать человеку совершенную праведность и полное спасение. Верующий в Него не погибнет, но будет иметь жизнь вечную».²

«Благодарите Бога за то, что Он даровал нам Своего возлюбленного Сына, и молитесь, чтобы Его смерть не была для вас напрасной. Сегодня Святой Дух приглашает каждого. Придите к Иисусу! Сделав это от всего сердца, вы сможете рассчитывать на Его благословения».³

«Сама смерть Христа доказывает, что Бог любит человечество, и в ней — залог нашего спасения. Отнять у христианина крест — все равно, что убрать солнце с неба. Крест приближает нас к Богу, примиряет с Ним. Иегова с нежным состраданием и отеческой любовью смотрит на муки, перенесенные Его Сыном для спасения людей от вечной гибели, и принимает нас в Возлюбленном.

Итак, без креста человек не мог бы восстановить единство с Отцом, от креста зависит исполнение всех наших надежд. От него исходит свет любви Спасителя. Когда у подножия креста грешник смотрит на Того, Кто умер ради него, он может радоваться радостью неизреченной и преславной, ибо его грехи прощены. С верой преклоняя колени у креста, он достигает самого возвышенного состояния, до которого может подняться смертный».⁴

БЛАГОСТЬ СВЯТОГО ДУХА

Псалмист молился: «Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды» (Псалтирь 142:10).

Почему? – «Потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине» (К Ефесянам 5:9).

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией» (К Римлянам 8:26, 27).

«Это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Захарии 4:6).

Иисус объяснил, что «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (От Иоанна 14:26).

«Ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить» (От Луки 12:12).

Святой Дух играл важную роль в жизни людей от самого сотворения мира – и это продолжится до окончательного исполнения милосердного Божьего Плана для человечества.

«Святой Дух – это величайший из всех даров, который Он мог попросить у Отца для нравственного возвышения Своего народа. Дух должен действовать как возрождающая сила, а без Него жертва Христа была бы напрасной. Влияние зла увеличивается на протяжении многих веков, и поразительно, с какой покорностью люди отдаются в рабство сатане. Греху можно сопротивляться и противостоять только благодаря могущественному влиянию Третьей Личности Божества, Святого Духа, Которая проявляет Себя не в видоизмененной энергии, но во всей полноте Божественной силы, очищающей сердце».⁵

«Когда человек полностью опустошил себя, когда все ложные божества изгнаны из его души, образовавшийся вакуум заполняет Дух Христа. Таким путем человек обретает веру, очищающую душу от скверны. Он теперь повинуется Духу, прислушивается к Его повелениям. Он уже не полагается на себя. Христос теперь для него все и во всем. С кротостью он принимает истину, которая постоянно все более и более открывается его разуму, и воздает Господу всю славу, говоря: «А нам Бог открыл это Духом Своим» (1 Коринфянам 2:10).

Дух, открывающий человеку истину, также производит в нем плоды праведности. Христос пребывает в нем, являясь «источником воды, текущей в жизнь вечную» (От Иоанна 4:14). Такой человек — ветвь истинной виноградной Лозы и приносит обильные грозди плодов для славы Божьей. Какой же плод он приносит? Плод Духа — «любовь», не ненависть; «радость», а не недовольство и ропот; «мир», а не раздражительность, беспокойство и постоянное ожидание всевозможных бед и несчастий. Это «долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (К Галатам 5:22, 23)».⁶

«Те, которые имеют этот Дух, будут искренне сотрудничать с Богом… Они говорят благоразумные слова и из сокровищницы сердца выносят чистое и святое, согласно примеру Христа».⁷

МИЛОСЕРДИЕ БОЖЬИХ ДЕТЕЙ

«Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога» (1 Коринфянам 2:12).

«В древнем Израиле каждая жертва, которую приносили, очень тщательно рассматривалась. Если на животном обнаруживался какой-либо недостаток, его не приносили в жертву, потому что Бог повелел, чтобы жертва была «без порока». Так и христианам предлагается представить свои тела «в жертву живую, святую, благоугодную Богу» (К Римлянам 12:1). Для того чтобы сделать это, человек должен сохранять все свои способности в самом наилучшем состоянии. Каждая привычка, которая снижает телесные или умственные силы, делает человека непригодным для служения своему Творцу. И разве Бог будет доволен ничтожеством нашей жертвы, в то время как мы можем принести Ему самое лучшее? Христос сказал: «Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим» (От Матфея 22:37). Те, которые любят Бога всем сердцем, будут стремиться к тому, чтобы самым наилучшим образом послужить Ему своей жизнью; и такой человек будет всегда заинтересован в том, чтобы подчинить каждую способность своего существа законам, которые помогут ему исполнить Его волю. Любящий Бога не позволит себе потворством аппетиту или страстям ослабить или осквернить жертву, которую он приносит Небесному Отцу…

Павел обращается к Коринфянам: «Очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божьем» (2 Коринфянам 7:1)».⁸

Когда мы сообразуемся с условиями, данными в Слове Божьем, верно обетование: «вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:8).

Чтобы быть христианином, необходимо уподобиться Христу. Бог Отец, Иисус Христос – Сын Божий и Святой Дух проявляют полнейшее милосердие в этом мире, так как это суть характера Божьего. Подобным же образом Божьи дети в этом мире должны проявлять те же качества – плоды Святого Духа. Христос доверил эту работу Своей церкви. Для того чтобы церковь имела успех в этом мире, она должна находиться под руководством Святого Духа.

«Многие страстно желают дружеского сочувствия... Мы должны действовать самоотверженно и пользоваться малейшей возможностью, чтобы выразить свою благодарность за содействие, оказанное нам другими, и искать удобного случая, чтобы ободрить других, облегчить их скорби и бремена, проявляя к ним нежную доброту и совершая дела любви. Эта заботливая обходительность, которая начинается в наших семьях, простирается за пределы семейного круга и составляет слагаемые счастливой жизни…

Мы все должны быть свидетелями Иисуса. Общественное влияние, освященное благодатью Христа, должно быть использовано в деле приобретения душ для Спасителя. Пусть мир видит, что мы не поглощены эгоистично своими интересами, но что хотим делиться с другими своими благословениями и преимуществами…

Если мы вежливы и нежны в своей семье, то будем распространять благотворное влияние и вне дома. Если же будем проявлять выдержку, терпение, кротость и силу духа в своей семье, то будем светом миру».⁹

«[Отцы и матери] должны считать своим долгом посредством наставлений и личного примера с помощью благодати Божьей так формировать характер своих детей с ранних лет, чтобы они были чисты и благородны и чтобы только все доброе и истинное привлекало их внимание… С ранних лет воспитывайте в сердцах ваших детей любовь к истине, чистоте и доброте».¹⁰

РЕВНОСТНЫ К ДОБРЫМ ДЕЛАМ

Мы должны всегда помнить, что наш Господь и Спаситель «дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Титу 2:14). «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (К Ефесянам 2:10). Для этой цели мы должны задуматься над примером ранней христианской церкви:

«Ученики искренно и серьезно молились, прося Господа подготовить их к работе с людьми, чтобы в ежедневном общении говорить им такие слова, которые привели бы их ко Христу».¹¹

«Христос научил учеников ощущать нужду в Духе. Дух подготовил их к тому ответственному труду, которому они посвятили всю свою жизнь. Теперь они уже не были невежественными и грубыми, не действовали порознь, не спорили и не боролись друг с другом, не стремились к земному величию. Они были «единодушны», имели «одно сердце и одну душу» (Деяния 2:46; 4:32). Их помыслы были заняты Христом, их целью было распространение Его Царства. Умом и характером они уподобились своему Учителю, и люди «узнавали их, что они были с Иисусом» (Деяния 4:13)».¹²

«Божьи служители должны трудиться вместе, добровольно соблюдая необходимый порядок, «в почтительности друг друга предупреждая» (К Римлянам 12:10). Не следует допускать недоброй критики, разносить в пух и прах других служителей, разделяться на враждебные группировки. Каждый человек, которому Господь доверил весть, имеет свое конкретное дело и неповторимую индивидуальность, которая не должна бесследно растворяться в индивидуальности другого человека».¹³

Во дни апостолов доминировал только один интерес, только одно желание поглощало все остальные. Стремлением верующих было уподобиться характеру Христа, а также учредить Его Царство.

«Обращенные стекались в церковь со всех сторон. Отступники снова возвращались к Богу. Грешники объединялись с верующими в поисках драгоценной жемчужины. Самые ярые противники Евангелия становились его глашатаями… Каждый христианин видел в своем брате откровение Божественной любви и благоволения. Все были объединены одной целью, имели один Образец для подражания. Смысл жизни верующих заключался в уподоблении Христу и в распространении Его Царства…

Бог может действовать с великой силой, когда люди отдают себя водительству Его Духа».¹⁴

«Если мы смирим себя перед Богом и будем добры и вежливы, отзывчивы и сострадательны, то сотни людей будут обращаться к истине там, где сегодня обращаются только единицы. Но, считая себя обращенными, мы все-таки несем с собой свое «я». Собственное «я» мы считаем слишком драгоценным, чтобы оставить его. Все же наше преимущество — сложить это бремя у ног Иисуса и вместо него приобрести характер и подобие Христа. Спаситель ожидает, чтобы мы сделали это».¹⁵

«Тот, кто в наше время трудится для Христа, может, конечно, обладать выдающимися качествами, которые отличали проповедников Евангелия во времена апостолов. Бог и сегодня готов даровать силу Своим рабам, как Он был готов даровать ее Павлу и Аполлосу, Силе и Тимофею, Петру, Иакову и Иоанну».¹⁶

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы живем во время Позднего дождя, и Господь желает излить Святой Дух на Свой народ. Давайте серьезно отнесемся к Божьему обетованию, чтобы Он помог нам в нашем приготовлении. Тогда Бог благословит нас опытом, который пережили апостолы во время Раннего дождя.

Дж. Морено

Ссылки:

1. История Иисуса. – С.75, 76.
2. В небесных обителях. – С.65.
3. Путь ко Христу. – С.55.
4. Деяния апостолов. – С.209, 210.
5. Желание веков. – С.671.
6. Служители Евангелия. – С.287.
7. Проповеди и беседы. – Т.2. – С.72.
8. Великая борьба. – С.473, 474.
9. Христианский дом. – С.428, 429.
10. Патриархи и пророки. – С.176.
11. Деяния апостолов. – С.37.
12. Там же. – С.45.
13. Там же. – С.275.
14. Там же. – С.48, 49.
15. Свидетельства для церкви. – Т.9. – С.189, 190.
16. Деяния апостолов. – С.278.