Главная Библиотека Изучение и Исследование Вера и служениеГореть для Иисуса

Гореть для Иисуса

Изменить размер шрифта:

Сказать узникам: «выходите», и тем, которые во тьме: «покажитесь». Они при дорогах будут пасти, и по всем холмам будут пажити их… Вот, одни придут издалека; и вот, одни от севера и моря, а другие из земли Синим» (Исаии 49:9, 12).

Нам, слабым людям, не было дано более благородного поручения, чем призыв к ученичеству. Быть миссионером – значит воспринимать боль и страдания окружающих нас людей сильнее, чем свои собственные. Это побуждает наше сознание прочувствовать опустошенное и одинокое сердце алчущей души. Постоянное отречение от своих собственных потребностей и внимательное отношение к страданиям и нуждам других людей делает человека более пригодным к миссионерской работе.

Гореть для Христа – это одна из наиболее щепетильных теологических тем в религиозных кругах и, по причине разнообразия понятий, она нуждается в нескольких пунктах разъяснения, для того чтобы установить платформу для правильного понимания.

СЛУЧАЙ 1. РЕЛИГИОЗНОЕ РВЕНИЕ

Религиозное рвение может часто рассматриваться как знамение истинного обращения. Вопрос, на который следует обратить внимание, следующий: обращение к чему или к кому? Когда душа переживает поведенческие и эмоциональные перемены, мы называем это обращением. Мы не должны забывать, что кроме основных перемен, происшедших в душе, изменяется также восприятие реальности. Образ мышления, мировоззрение теперь принимают другое направление, и все воспринимается в новом свете. Однако многие люди переживают теологическое обращение без истинного познания Христа. Мы можем изменить свои взгляды в различных теологических вопросах без необходимых основных изменений в своих отношениях со Христом. Например, говоря библейским языком, я приглашаю вас рассмотреть обращение Иоанна, «сына грома». Он принял приглашение Иисуса. Он стал последователем Христа, он все свое время проводил со Христом, он даже стал миссионером, пошел проповедовать, совершал некоторые чудеса и многое другое ради Христа. Принимая во внимание все это, убеждены ли мы полностью в его обращении ко Христу? Когда он и его брат Иаков посетили одно самарянское селение, Иоанн, гордясь своим Учителем, знал, что Иисус будет проповедовать согласно Божественной мудрости. Иоанн был убежден, что самаряне примут весть. Однако, к его удивлению, жители селения отвергли Спасителя.

Незамедлительно Иоанн и Иаков предложили Иисусу объявить войну. «Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?» (От Луки 9:54). Такое умонастроение очень распространено в большинстве религиозных и нерелигиозных кругов мира. Возможно ли, что возлюбленный Иоанн, будучи с Иисусом, в действительности находился под контролем другой силы? Возможно ли, что Иоанн и другие, будучи миссионерами, не знали о том, какой дух руководил их действиями и эмоциями в тот момент? «Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их?» – спросили они.

После этого предполагаемого геройского поступка Иоанн и его брат – еще один «сын грома» – ожидали, что их преданность будет оценена. Вместо этого Иисус произнес очень неприятную истину: «Не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (стихи 55, 56).

Иоанн готов был делиться благодатью Божьей только с добрыми людьми. Он не мог сделать и одного шага к тому, чтобы принять тот факт, что манна падала с неба и на добрых, и на злых людей. Иоанна могли воспринимать как истинно верующего человека, горящего для Христа, но его отношение показало тот дух, который руководил всей сутью его намерений. Любая благородная цель, любое благородное намерение, если оно не освящено Кровью Иисуса, несет на себе жалкое пятно человеческой гордости. Религиозное рвение благотворно только тогда, когда оно исходит от Духа Христа. В противном случае, оно создает тот фанатизм, который так часто приводил к религиозной нетерпимости и кровопролитию.

Вы можете сказать: «Иоанн умер, какое это имеет отношение к нам?». Это правда, что человек по имени Иоанн умер, но тот же дух действует и сегодня, порождая религиозное рвение такого же типа. До тех пор пока мы проявляем то же самоотравление гордостью, то же безрассудное рвение, мы бессильны выполнять свой долг так, как этого ожидает Небо. Мы можем «гореть», но пока мы проявляем в своих мыслях и поведении тот же дух нетерпимости и жестокости, который проявил Иоанн, «сын грома», пока мы лелеем такое умонастроение в своих рядах, мы не произведем впечатление на остальной мир. Дух Пророчества говорит:

«Христос пришел на землю не для того, чтобы заставить людей принять Себя. Только сатана и люди, движимые его духом, стремятся насиловать совесть. Притворившись ревнителями правды, люди, объединившись со злыми ангелами, причиняют страдания ближним, чтобы обратить их в свою религию. Но Христос всегда являет милосердие. Он всегда стремится победить любовью. Он не желает, чтобы человек служил двум господам, и не принимает частичного служения, но желает добровольного служения сердца, с радостью заключающего себя в узы любви. Если мы стремимся обидеть и устранить с пути тех, кто не ценит наш труд или действует вопреки нашему мнению, то это самым убедительным образом доказывает, что нами владеет дух сатаны».¹

Не ловили ли вы себя внезапно на том, что проявляете такое же религиозное рвение ради праведности Христа, такое же искреннее желание «исправить мышление» других очень напористым и инквизиторским способом? Я ловил себя на этом, и, возможно, долгое время ошибался и обманывался в своей духовной жизни, пока не осознал пустоту своего сердца, свое косметически отполированное лицемерие. И тогда я пал на Скалу. Я понял тогда ценность человеческой жизни и цену, уплаченную Кем-то для искупления тех душ, которых я презирал.

«Каждое человеческое существо в теле, душе и духе принадлежит Богу. Христос умер, чтобы искупить всех. Никто так не оскорбляет Бога, как религиозные фанатики, приносящие страдание людям, искупленным Кровью Спасителя».²

«Тот, кто отворачивается от согрешающих, оставляя их на пути, ведущем к гибели, не может считаться последователем Христа. Те, кто всегда готовы осуждать других и ревностно вершить над ними суд, часто оказываются виновнее, нежели сами обвиняемые. Люди ненавидят грешника, но любят грех. Христос ненавидит грех, но любит грешника. И этим духом будут наполнены все Его последователи. Христианская любовь не спешит осуждать, но торопится различить истинное покаяние, всегда готова прощать, вдохновлять, направлять странника на путь святости и утверждать его на этом пути».³

«Самые мрачные страницы истории испещрены преступлениями, совершенными религиозными фанатиками. Фарисеи считали себя детьми Авраама и хвалились полученными пророчествами Господними; однако это не уберегло их от себялюбия, злобы, алчности и самого низменного лицемерия. Они считали себя самыми набожными людьми в мире, но их так называемая ортодоксальность привела к тому, что они распяли Господа славы!

Та же опасность существует и сегодня. Многие считают себя христианами только потому, что придерживаются определенных богословских догм. Но они не воплощают истину в практическую жизнь».⁴

СЛУЧАЙ 2. КОМУ МНОГО ПРОЩЕНО, ТОТ И ЛЮБИТ МНОГО

Я имел возможность слышать опыт одной пожилой женщины, которая всю свою жизнь занималась книгоношеством, все свое имущество потратила на помощь бедным и на издание книг для всего Североамериканского региона. Словом, она была великим героем в церкви. У смертного одра я, будучи ее пастором, спросил, что она чувствует в эти последние дни, на что сестра ответила: «Брат, я вижу, что время против меня и у меня нет выбора. Вас сильно удивит то, что я вам сейчас скажу. Я знаю, что все считают меня очень верным человеком; я знаю, что они хотят издать летопись моей жизни, но я хочу сказать вам, брат, – ее голос прервался из-за потока слез, – я хочу сказать вам, брат, что… я не знаю Иисуса как личного Спасителя. Да, я продавала книги о Христе. Да, я учила студентов, как продавать книги о Нем, но я чувствую, что не знаю Его лично как Друга и Спасителя».

Внутри у меня все похолодело, когда я подумал о своей жизни, и первым побуждением моей совести было – исследовать мою связь с Господом Иисусом Христом. Может, и я нахожусь в таком же положении? Могу ли я чему-то научиться из ее опыта? Не звенит ли в моем сознании колокол, провозглашающий конец Божьей благодати для меня?

Обращается ли такой голос и к вам, мой друг? Я надеюсь, что да. Примите безопасную сторону в этой ситуации и прислушайтесь к голосу своей совести. Если вы видите негативную реальность вашей религиозной жизни, прислушайтесь к Господу. Возможно, Он предлагает вам последний шанс. Если вы поверите, Он даст вам заверение в прощении грехов и наградит вас чувством смирения и признательности. В результате, вы так полюбите Его, будете так гореть для Него, что станете орудием в Его руке для спасения других людей, находящихся в подобном же положении. Господь Иисус Христос желает, чтобы вы обрели свободу и мир, исходящие от прощения через Его Кровь.

Братья и сестры, молодые и пожилые! Наиболее успешными миссионерами являются те, которые уверены в том, что они прощены. Те, которые не уверены, не обязательно являются плохими людьми, но им чего-то не хватает – они не горят для Христа. Те, которые раскаялись в своих ошибках, обычно являются наиболее верными миссионерами. Кому много прощено, тот любит много. Что дало Петру право быть миссионером? – Это его простой ответ на вопрос, который Иисус задал ему трижды: «Симон, сын Ионин… любишь ли ты Меня?». Его смиренный ответ – «Господи, Ты знаешь все, Ты знаешь, что я люблю Тебя» – дал Петру право выполнять благородное задание.

«Перед собравшимися учениками Иисус представил глубину раскаяния Петра и показал, насколько глубоко смирился ранее хвастающийся ученик. Теперь ему было доверено важное поручение заботиться о стаде Христа. Хотя любая другая характеристика могла быть безупречной, однако без любви Христа он не мог быть верным пастырем христианского стада. Познания, красноречие, доброжелательность, признательность и рвение помогают в хорошем труде, но без притока любви Иисуса в сердце работа христианского проповедника потерпит неудачу».⁵

Петр действительно любил Иисуса, он горел для своего Господа. И это побудило его сказать убедительно и пылко: «серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи» (Деяния 3:6).

СЛУЧАЙ 3. БУКВАЛЬНО ГОРЕТЬ ДЛЯ ИИСУСА

Рим горел… Кое-кто придумал хитрый план преследования христиан, и многие из них были сожжены на кострах. Рим буквально горел человеческими факелами за работу Божью и за имя Иисуса. На улицах и в амфитеатре можно было слышать небесную мелодию: «Нерон, мы прощаем тебя!». Последним своим вздохом и словом христиане запечатлели свои жизни, оставив после себя наследие, – вот что значит в действительности гореть для Христа. Их труд в этом мире настолько свидетельствовал о том, что характер Христа был воспроизведен в них, что они могли воскликнуть: «Нерон, мы прощаем тебя!».

Эти христиане смогли простить одного из самых ярых врагов Христа и Его последователей! Так как христианство считалось предательством Римской империи, та же участь постигла Петра, Павла и миллионы христиан, которые умерли, горя для Христа.

«Иисус был осужден за измену римской власти, а тех, кого казнили за это, хоронили в особом, специально отведенном для подобных преступников месте».⁶

«В Риме Павла бросили в мрачное подземелье, где он должен был находиться до окончания расследования. Поскольку его обвиняли в подстрекательстве к совершению самого подлого и страшного преступления против города и народа, он стал объектом всеобщего презрения».⁷

«Согласно провидению Божьему, Петр завершил служение в Риме, где император Нерон приказал заключить его в темницу. Это случилось незадолго до последнего ареста Павла. Таким образом, два апостола-ветерана, которые многие годы не поддерживали связи между собой, потому что трудились в разных местах, должны были в последний раз засвидетельствовать о Христе в столице мира и на ее земле пролить свою кровь, как семя великой жатвы святых и мучеников».⁸

«Христиан ложно обвиняли в самых ужасных преступлениях и считали их причиной таких тяжелых бедствий как голод, чума и землетрясения. Когда они стали предметом ненависти и подозрения со стороны народа, доносчики были готовы к тому, чтобы ради корысти предавать невиновных. Они были осуждены, как мятежники против государства, как враги религии и как язва общества. Многие из них были брошены на растерзание диким зверям или заживо сожжены в амфитеатрах. Некоторые были распяты, других зашивали в шкуры диких зверей и бросали на арену на растерзание собакам».⁹

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

История полна так называемыми героями, готовыми убивать во имя Христа, но немногие готовы умереть за Его имя. Таким образом, два основных потока истории тесно связаны с одной и той же темой. Один класс людей, большинство, которые в действительности являются преследователями, писали историю чернилами, а другой класс людей, меньшинство, преследуемые, писали историю собственной кровью. Наш долг – внять урокам истории. Однажды они могут нам пригодиться. Придет время, когда тот же сценарий будет разыгран против народа Божьего. В тот день устоят только те, которые горят для Христа.

Позвольте мне выразиться конкретнее: любить людей превыше своих нужд, любить их больше своих приоритетов, любить их превыше своей боли, превыше своих страданий, каждый день с неизменной силой – вот что я назвал бы «гореть для Иисуса». Такое поведение должно быть постоянным. Это состояние разума и души, это ежедневная потребность, постоянное чувство крайней необходимости. Это не эмоциональная вспышка, но нежная, великодушная, ежедневная улыбка, показывающая последовательную любовь ко Христу.

«[Многих] съедает огонь ревности, ложно принимаемый за религию, но в действительности только характер является истинной проверкой последователей Иисуса. Имеют ли такие люди кротость Христа? Обладают ли они Его смирением и щедростью? Освобождена ли их душа от гордости, высокомерия, эгоизма и от склонности к критике и осуждению? Если нет, тогда они сами не знают, какого они духа. Они не понимают того, что истинное христианство состоит в том, чтобы приносить много плодов для славы Божьей…

Я видела изображение вола, стоящего между плугом и жертвенником, и там была надпись: «Готов к труду и к жертве!» – т. е. готов все отдать в самом изнурительном труде или же пролить свою кровь на жертвеннике. Таким должно быть постоянное положение каждого дитяти Божьего – идти туда, куда призывает его долг; отречься от себя и всем пожертвовать ради дела истины. Христианская церковь была основана на принципе жертвенности: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (От Луки 9:23). Христос требует безраздельного служения сердца, всех чувств. Проявление ревности, искренности и бескорыстного труда в Его преданных последователях по отношению к миру должны зажечь нас пламенным огнем и побудить нас подражать их примеру. Подлинная религия дает искренность и стойкость цели, которая формирует характер по Божественному образцу и делает нас способными считать все земное как ничто ради познания превосходства Христа. Такое единство цели будет свидетельствовать о наличии элемента необыкновенной силы в характере человека».¹⁰

«Мы никогда не должны усложнять простую работу. В ее простоте кроется сила. Последовательная жизнь, горячее рвение, кроткий и молчаливый дух, соединенный с сердцем, переполненным любовью к гибнущим душам, – это библейская религия. Мы не сможем не говорить о том, что видели и слышали».¹¹

Да будет Господь Иисус Христос милосерден к нам и пусть сделает Он нас способными любить, искать и прощать тех, которые нуждаются в нашей помощи! И пусть мы, с Его помощью, будем готовы умереть за Него! К Филиппийцам 1:29: «Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него». Когда прозвучит труба, пусть ни один из нас не упустит последнего призыва!

Ливиу Тудорой

Ссылки: