История пророка Даниила. Тема 2
Изменить размер шрифта:
Всевышний правит
Четвертая глава Даниила (с 31 стиха 3 главы) в некотором отношении является самой чудесной главой Библии. Это публичный документ, написанный Навуходоносором, царем Вавилонским, после того как его смирил Небесный Бог. Он был разослан «всем народам, племенам и языкам, живущим». Поэтому он представлен нам с такой живостью и яркостью, как будто он был издан нашему поколению. Навуходоносор сказал: «Знамения и чудеса, какие совершил надо мною Всевышний Бог, угодно мне возвестить вам». Созерцая, что совершил Господь, он воскликнул словами, похожими на слова Павла: «Как велики знамения! Царство Его – царство вечное, и владычество Его – в роды и роды».
Правление Навуходоносора было одной длительной сценой войны. Он был воинственным человеком. Эта характеристика так выделялась в жизни великого царя, что пророчество называет его «лютейший из народов» и «молот всей земли». Он сражался с врагами со всех сторон и был успешен, потому что Бог вложил «меч Свой в руку царю Вавилонскому» и использовал этого монарха для наказания других народов, которые отвергли свет истины. Иллюстрацией этого служит Тир. Тринадцать лет город Тир сопротивлялся всем усилиям Навуходоносора. Наконец он преуспел, но не было ему никакой пользы от этого, потому что Тир, захваченный на побережье, перебрался на остров. Не зная того, Навуходоносор исполнял пророчество об уничтожении Тира. Господь вознаградил его за эту работу, послав к нему слово через пророка Иезекииля о том, что уничтожив Тир, он мог воспользоваться Египтом, как вознаграждением для своей армии, так как Египет так же, как и Тир, отверг познание истинного Бога. Тогда Навуходоносор обратил свои войска против Египта и того народа, который задолго до этого держал Израиль в рабстве, а теперь стал рабом Вавилонской власти.
Пророку Иезекиилю, одному из еврейских пленных, было представлено завоевание Египта Навуходоносором, и ему сказано было послать свидетельство фараону, царю Египетскому. В этом пророчестве Египет представлен могущественным деревом, возвышающимся над всеми деревьями земли. Даже деревья Эдемские завидовали красоте этого дерева. На сучьях его вили гнезда всякие птицы небесные и под тенью его жили всякие многочисленные народы. Но это дерево Египта возгордилось величием своим, и Бог послал Вавилон, чтобы срубить его. Шум падения его потряс всю землю.
Это пророчество должно было быть известно Навуходоносору, если не до, то хотя бы после его победы над Египтом, потому что оно было известно иудеям, а в Вавилонском дворе были иудеи. Это проливает свет на четвертую главу Даниила.
Победив мир, Навуходоносор отдыхал в своем доме, и однажды ночью ему приснился сон. Успех сопутствовал ему, куда бы он ни пошел. Перед ним преклонялись представители всех народов. В его казну стекалось богатство востока и запада, севера и юга. Вокруг него сосредоточились разум и ученость века. Он руководил библиотеками, и искусство процветало. Почему же царю Навуходоносору не процветать в своем царстве? Однако ему приснился сон, который встревожил его, и он созвал своих мудрецов, желая услышать толкование. Они выслушали его, но как это ни странно, не могли дать никакого толкования. Бог всегда позволял вначале мудрецам земли испробовать свои силы. Когда эти мудрецы потерпели неудачу, позвали Даниила.
Имя Даниила было изменено, когда он попал в Вавилонский двор, и для царя и его придворных он был известен как Валтасар, сын языческого бога Ваала, но Даниил всегда сохранял свое собственное еврейское имя. Однако за многие годы до этого Бог Даниила сказал: «Пал Вил (Ваал), низвергся Нево… не могли защитить носивших, и сами пошли в плен». Даниил вновь имел возможность доказать мудрость своего Бога и ничтожность вавилонских божеств.
Сон, повторенный царем для Даниила, чудесен для размышления. Дерево было знакомым предметом и замечательным символом. Наиболее чудесные виды деревьев со всего мира были посажены в вавилонских садах. История Эдема и его деревьев передавалась из уст в уста, и люди знали о дереве жизни, а также о дереве познания добра и зла. Дерево, представленное во сне, было посажено посреди земли, и царь видел, как оно росло, и его верхушка достигла небес, а ветви его распростерлись до краев земли. Странно, что это дерево, которое поднялось до небес несмотря ни на что, которое поливалось росой небесной и питалось Божьим солнечным светом, знало только о земле и земных царствах!
Как обстояло дело с Египетским деревом, так и с этим: птицы покоились на его ветвях и звери обитали в его тени. Царь в своем сне видел только верхнюю часть дерева, ветви, листья и плоды, а корень любого дерева такой же огромный и обширный, как и его ветви; поэтому это могущественное дерево, верхушка которого достигала небес, а ветви которого распростерты были до краев земли, поддерживалось корнями, которые, хотя и скрытые, распространялись по всей земле. Глубоко укорененное, оно питалось из скрытых источников. В действительности, яркие листья и обилие плодов зависели от состояния корней.
Когда Навуходоносор смотрел на дерево, он увидел «Бодрствующего и Святого» – вестника с небес, чей вид был подобен виду Того, Кто ходил посреди огня в печи с еврейскими юношами. По повелению этого Божественного вестника дерево было срублено, остался только его главный корень.
Вряд ли человек когда-либо получал весть более важную, чем эта, данная Навуходоносору.
В его прошлом сне ему была показана краткость его царства, было дано доказательство о падении империи. Если бы он жил в гармонии с тем, что ему было открыто, то этого опыта ему удалось бы избежать. «Повелением Бодрствующих это определено… дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим». Более того, Он «поставляет над ним уничиженного между людьми». То, что человек занимает какое-то положение, не значит, что он лучше других.
Когда Даниил осознал истинное значение сна и увидел будущее уничижение царя Вавилонского, «то мысли его смутили его». Царь ободрил его, чтобы его не смущал сон и чтобы он дал верное толкование. Даниил сделал это, ясно рассказав царю о том, что дерево, которое он видел во сне, представляло самого Навуходоносора и его правление. «Это ты, царь, возвеличившийся и укрепившийся, и величие твое возросло и достигло до небес, и власть твоя – до краев земли». Великое царство Навуходоносора имело маленькое начало и разрослось. Постепенно принципы, на которых оно было основано, – принципы, которые были намного старше самого царя, потому что зародились они в Люцифере и представляли собой извращение небесных истин, – укоренились. По правлению оно было самой суровой монархией; жизнь подданных находилась в руках царя. Рабы склонялись перед ним в жалком подчинении; непомерные налоги собирались с подвластных провинций; коронованные головы повергались, а люди уводились в плен, чтобы царь Вавилонский мог наслаждаться богатством мира. Семена той формы правления были посеяны везде, где Вавилон утвердил свою власть, и то, что посеял, он, как и все другие, и пожал. Когда Вавилон пал, принципы, которыми он контролировал других, были применены к нему. Где сегодня в правлении земным государством есть тирания, - это отросток того корня, который наполнил всю землю, отросток главного корня, которому было позволено остаться до конца времени.
Куда Вавилон протянул свою руку в завоевании, там насаждались принципы его религии. Самые отвратительные формы поклонения практиковались в том царстве со всей его внешней славой. Сердце было испорчено. Повсюду господствовала тайна беззакония, скрытая под внешним блеском золота. Тайны Греции позднее были просто повторением вавилонских тайн. Из золотой чаши, которую женщина из Откровения держала в своей руке и которая была знакомым символом в вавилонских тайных обществах, она поила все народы вином своего блудодеяния.
Сегодня нации и народы, не осознавая происхождения обычаев, увековечивают вавилонские религиозные обычаи, когда празднуют рождество с пиршествами, зажженными свечами, падубом и омелой. В поминовение вавилонских языческих богов они едят яйца на Пасху; и даже дикие шалости Хэллоуина повторяют таинства Вавилона. Корень не был уничтожен; его религиозные принципы вновь проявляются в каждом поколении и приносят плод в каждой стране.
Влияние Вавилона на образование было не менее значительным, чем его влияние на правление и религию, и корень дерева в образовании был таким же сильным, как и другие. «Главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных» будет. Мы часто прослеживаем систему образования мира до Греции или Египта, но эти принципы старше Греции. Они принадлежат Вавилону. Известность, оказанная этой фазе Вавилонской жизни Духом Божьим в книге Даниила, и тот факт, что главные учителя и образовательные учреждения мира прямо соприкасались с более простыми принципами истинного образования каждый раз, когда евреи встречались с халдеями и мудрецами, показывает, какое место занимает образование и в ложных царствах, символом которых является Вавилон, и в истинном, которое представляло иудейское государство. Современное так называемое «высшее образование», которое возвышает науку мира над наукой спасения, которое выпускает студентов с земными сертификатами, не признаваемыми в небесных книгах, студентов, которые любят показуху, которые исполнены гордостью, эгоизмом и самомнением, – это образование является растением, которое выросло из того огромного корня, который поддерживал дерево, представляющее Вавилонское владычество.
Семена истины были посеяны в Вавилоне. Святой Бодрствующий постоянно содействовал росту дерева, которое приносит жизнь. Все народы были собраны под влиянием Вавилона в надежде, что они будут питаться плодом, который окажется хлебом жизни; но вместо этого он стал соединением добра и зла, отравляющим вкушающих.
Листья дерева были прекрасны на вид и могли служить для исцеления народов, но сам запах, выделяемый ими, опьянял и вел к излишествам. Так и с растением, которое произросло из тех скрытых корней. Оно может быть приятным на вид, его плоды могут быть такими сладкими, что вкушающего невозможно убедить в том, что это не истина, но мудрость Божья пребудет вечно, она пребудет и тогда, когда эта земная мудрость будет уничтожена. Нам необходимо бодрствовать и хранить себя от зла, которое произрастает из Вавилонского корня.
Кроме общего применения ко всему царству, часть сна представляет опыт самого Навуходоносора. Из-за гордости своего сердца он утратит рассудок, оставит жилища человеческие и будет обитать со зверями полевыми. Он будет находиться в таком положении на протяжении семи лет, пока не познает, «что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!» Даниил увещевал царя: «да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным». Было еще время для покаяния, и если бы царь внял этому совету, то он спас бы его от великого унижения, которое постигло его. Но когда человеческие сердца упрямы, они не обращают внимания на весть об изменении, хотя она и возвещена небесным ангелом. Следовательно, «исполнилось это слово над Навуходоносором».
После возвещения этого торжественного предостережения царю был дарован год испытания. В конце этого времени царь, расхаживая в своем царском дворце, с гордостью и довольством думая о своем царстве, воскликнул: «Это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия?» Он повторял мысли сатаны, практически точно теми же словами, когда тот задумал возвысить свой престол выше Бога. Когда гордые мысли лелеялись и были произнесены эти слова, был произнесен приговор, который сломил дерево и понизил царя, представленного в символе этого дерева. Именно Бог дал царю его разум и способность установить царство, подобное этому. Тот же Бог мог отнять рассудок и мудрость, которыми царь гордился. Бог так и сделал. Именно разум возвышает человека над животным. Когда разум устраняется, человек падает до самых глубоких низин. Навуходоносор уподобился зверям. Давид говорит: «Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву; но он прошел, и вот нет его; ищу его и не нахожу».
Когда Бог не может спасти людей в процветании, он посылает на них несчастья. Если во всем этом они отвергают Бога, тогда они навлекают на себя гибель. Пусть же результаты будут такими, какие они есть, Бог чист от всякого осуждения. Это представлено в случае Навуходоносора. Гордый и могущественный монарх более не размахивал скипетром. Он стал безумным и на протяжении семи лет жил с животными в компании зверей, питаясь так, как питаются они. Его рассудок помрачился, он более не считался даже человеком. Вышло повеление: «Срубите это дерево, обрубите ветви его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его».
И в деле Божьем, и в мире необходимо, чтобы люди несли ответственность. Но когда люди превозносятся в гордости и полагаются на свою мирскую мудрость, Бог более не может поддерживать их, и они падают. Такой опыт переживают и народы, и отдельные личности. Даже и так называемая Церковь Христа, когда уходит от смирения Господа, теряет свою силу и, конечно же, падает. Люди, которые хвалятся богатством, интеллектом, знаниями или чем-либо еще, кроме Иисуса Христа, придут к замешательству. Только во Христе «сокрыты все сокровища премудрости и ведения». Каждая блестящая мысль, каждая умная идея, которая в какой-то степени приносит величие, исходит от нашего Господа. Именно Бог имеет дело с людьми. Он руководит всем.
Необходимо помнить, что во всех Своих отношениях с царем Навуходоносором Бог работал для спасения правителя и тех, кто находился под его влиянием. Бог позволил ему пережить семь лет плачевной деградации, а затем забрал от него Свою наказывающую руку. Пережив такое ужасное унижение, он увидел свою собственную немощь; он исповедал свою вину и признал Бога Небесного. Он разослал по всему миру описание этого опыта, записанного в четвертой главе Даниила. Он научился тому, что Бог может унизить гордых. По сравнению с Богом и Его Вселенной жители земли ничего не значат и являются ничем. «По воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: «что Ты сделал?»
Следующая часть: «История пророка Даниила. Тема 3»
