История пророка Даниила. Тема 4
Изменить размер шрифта:
Надпись на стене
5 глава книги пророка Даниила
Это была последняя ночь существования нации, но люди не знали об этом. Некоторые спали безмятежным сном; некоторые пиршествовали и кружились в безрассудном танце. В притонах Вавилона погрязшие в пороке люди продолжали свои дикие оргии; во дворце Валтасар пировал с тысячей своих вельмож. В ярко освещенных комнатах звучала музыка. Вельможи праздно проводили время за роскошно уставленными столами. Придворные женщины и наложницы царя вошли в эти залы. Это был пир в честь Бахуса, и они пили за здоровье царя, сидящего на престоле. Он приказал, чтобы принесли священные сосуды из храма, дабы показать, что ни одно существо, ни человеческое, ни Божественное, не могло поднять руку против него, царя Вавилонского. Наполненная вином золотая чаша была поднята, и благословение Бела (Ваала) было испрошено, но чаша так и не коснулась уст полупьяного царя. Его рука была остановлена. Эти сосуды были вылиты Божественно одаренными руками, и вылиты они были по Божественному образцу. Ангелы наблюдали за ними, когда они были взяты из храма Иерусалимского и отнесены в Вавилон. Богом назначенные вестники охраняли их, и само их присутствие в языческом храме было свидетельством о Боге иудеев. Однажды молчание будет нарушено. Осквернение Его храма не останется безнаказанным.
Это время настало, когда царь поднял чашу, наполненную искрящимся вином. Его рука окаменела, потому что на противоположной стене, во свете светильников, он увидел бескровную руку, которая писала слова на незнакомом языке. Чаша с вином упала на пол, лицо царя побледнело, он сильно задрожал, его колени начали биться одно о другое, затем связи чресл его ослабели, и он упал. Громкий смех прекратился, и музыка умолкла. Тысяча гостей, объятых ужасом, смотрели то на лицо царя, то на надпись на стене.
Позвали халдейских астрологов и предсказателей, однако надпись на стене была бессмысленной для них. Те, которые преподавали все земные языки, не смогли распознать язык Неба. Четыре незнакомых слова, как и прежде сверкали на стене огненными буквами.
На протяжении многих дней продолжалась осада Вавилона. Ворота были закрыты, его стены считались неприступными, а запасов провизии в городе хватило бы на двадцать лет. Но, каким бы неприступным ни казался этот город, Бог сказал: «Хотя бы Вавилон возвысился до небес, и хотя бы он на высоте укрепил твердыню свою; [но] от Меня придут к нему опустошители».
Самые прочные крепости, которые может построить человек, разрушаются, подобно высохшему листу, когда Бог поднимает Свою руку на них. Но этот урок правители Вавилона еще не извлекли. Отец беззакония, который побуждал этих правителей еще больше погрязнуть во грехе, еще не признавал своего бессилия. Небо и непавшие миры наблюдали за развитием событий в этом великом городе, потому что он был полем брани двух могущественных сил добра и зла. Христос и сатана состязались здесь.
Ангелы, невидимые человеческому глазу, как и тогда, когда они собирали животных в ковчег перед потопом, собирали войска против Вавилона. Бог использовал людей, которые не знали Его как Бога, но которые были верны принципу и желали поступать справедливо. Киру, полководцу персидской армии, которая теперь расположилась за стенами города, Бог сказал, что Он держит его руку, чтобы укрепить его. Перед тобой Я «сниму поясы с чресл царей». Я отворю двустворчатые ворота и они не затворятся; «Я пойду пред тобою и горы уровняю, медные двери сокрушу и запоры железные сломаю».
Пока Валтасар и его вельможи пили и пиршествовали, армия Кира понижала уровень воды в русле Евфрата, готовясь ко входу в город.
Поскольку халдеи не смогли прочитать надпись на стене, ужас царя усилился. Он знал, что это был укор его святотатственному пиру, и все же не мог понять точного значения этих слов. Затем царица-мать вспомнила о Данииле, в котором был «дух Святого Бога», и который был назначен главой мудрецов во дни Навуходоносора за то, что истолковал царю его сон.
Даниил, пророк Божий, был позван в банкетный зал. Когда он явился перед Валтасаром, монарх пообещал сделать его третьим властелином в царстве, если он истолкует надпись. Пророк, со спокойным достоинством слуги Всевышнего Бога, стоял перед роскошной, объятой ужасом толпой, вид которой свидетельствовал о невоздержанном пиршествовании и нечестивом веселье.
В Израиле детей называли по вдохновению Духа Божьего, и имя было выражением характера. Когда Бог изменял имя, как в случае с Авраамом, Иаковом или Петром, то делал Он это по причине изменения характера человека. Верный имени, данному ему матерью, Даниил, Божий судья, вновь появляется для того, чтобы отстоять истину. Навуходоносор назвал его Валтасаром, в честь Вавилонского бога Бела (Ваала), но до конца этот еврей, который знал Господа, остался верен своему Богом данному имени, что видно из двенадцатого стиха этой главы. Он не произносил льстивых слов, как это делали мнимые мудрецы царства, но возвещал истину Божью. Это был напряженный момент, время, когда необходимо было возвестить будущее. Даниил уже был пожилым человеком, но он решительно отказался от всяких наград и почестей и приступил к пересмотру истории Навуходоносора и того, как Бог поступал с этим правителем – он вспомнил о его правлении и славе, о пережитом им наказании за гордость сердца и о его последующем признании милости и силы Бога, создавшего небо и землю. Он укорил Валтасара за то, что тот оставил истинные принципы, и за его величайшие нечестие и гордость.
«И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это, но вознесся против Господа небес… а Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил». Слова Даниила были прямыми и сильными. Валтасар ступил на священную территорию; своими нечестивыми руками он прикоснулся к священным предметам; он разорвал узы, связывающие Небо и землю, и жизнедательный Дух Божий не мог более достичь его самого или его подчиненных. День за днем его дыхание давалось ему, как символ духовного дыхания, но он славил и благодарил богов деревянных и каменных. Каждое его движение происходило благодаря силе Бога Небесного, но он использовал эту силу для нечестивых дел. «За это и послана от Него кисть руки, и начертано это писание». То, что он не смог увидеть написанным в своем дыхании и мышцах, то, что он не смог прочитать в своем сердцебиении, Бог написал таинственными буквами на стене дворца против лампады.
Затаив дыхание, люди ожидали, когда Даниил повернулся к написанному на стене и прочитал весть, начертанную рукой ангела. Рука исчезла, но четыре ужасных слова остались. Пророк провозгласил их значение: «мене, мене, текел, упарсин: исчислил Бог царство твое и положил конец ему; …ты взвешен на весах и найден очень легким; …разделено царство твое и дано Мидянам и Персам».
В своих отношениях с людьми Бог всегда использует язык, который убедительно обращается к их разуму. Это представлено в надписи на стене. Среди идолопоклонников распространено мнение, что боги взвешивают дела на весах, и если добрые дела превосходят в весе злые, то человек получает свою награду; если же результат противоположен, то следует наказание. Поэтому данное выражение было знакомо Валтасару. «Исчислил Бог царство твое …ты взвешен на весах и найден очень легким». Для тайноведцев, которые стояли вблизи и слышали все толкование, представленное Даниилом, эти слова имели особую силу, потому что они были знакомы с религиозными обычаями.
Для того, кто знает Бога, отношение Господа к грешнику другое, и все же символ весов применим. Чтобы эта тема была понятной, Бог послал объяснение через пророка Иезекииля. Когда человек грешит и умирает, не раскаявшись, он отделяется от Бога, потому что его беззакония производят разделение между ним и Богом, и он не может быть спасен. Если человек любит Христа и принимает Его и Его праведность, характер Христа вписывается против имени того человека в небесных книгах, и пока лелеется любовь к истине, человек сокрыт во Христе и характер Христа считается его характером. Бог рассматривает дело человека в настоящем. Мы могли быть наихудшими из грешников, но если сегодня мы сокрыты во Христе, небо принимает во внимание наше настоящее состояние.
Так Бог и вел Себя с народами, и это является ответом на вопрос: почему Навуходоносор в один день имел благоволение Божье, а в другой – осуждение; почему поведение Седекии было однажды осуждено, а затем вновь ему было сказано, что в его силах было спасти Иерусалим.
Бог дал Вавилонским монархам, а через них и всему царству, достаточно времени для того, чтобы принять Его. Он долго ждал. Святой Страж долго опекал центр земного правления; каждое благословение, которое только могло ниспослать Небо, было дано для того, чтобы склонить это царство на сторону правды. Но, наконец, тонкая нить, связывающая землю с Небом, порвалась; не было более канала для излития Святого Духа; смерть и только смерть могла быть следствием. Чтобы все было понято правильно, последние слова гласили: «Разделено царство твое и дано Мидянам и Персам».
Как только Даниила облекли в багряницу и возложили золотую цепь на шею его, крики воинов вторгнувшейся армии раздались во дворце.
Среди празднества и суматохи никто не заметил, что воды Евфрата постепенно убывают. Осаждающая армия Кира, которая долгое время находилась в безвыходном положении из-за массивных стен Вавилона, с нетерпением следила за рекой. Река была отведена в сторону, и как только вода достаточно убыла, чтобы позволить людям пройти по руслу реки, они вошли с противоположных сторон города. В своем безрассудном чувстве безопасности вавилоняне оставили открытыми ворота в стенах, которые были возведены по берегам реки внутри города. Так персы, уже будучи в русле реки, легко вошли в город через открытые ворота.
«Я пойду пред тобою и горы уровняю» (Исаии 45:2).
Вскоре один гонец бежал «навстречу гонцу, и вестник навстречу вестнику, чтобы возвестить царю Вавилонскому, что город его взят со всех концов». Но весть была получена слишком поздно, чтобы спасти царя. Бог исчислил его царство и положил ему конец. Враг поспешил во дворец. Вдохновенное перо описывает падение царства ярче, чем историки. О гостях на пире Валтасара сказано: «Упою их, чтобы они повеселились и заснули вечным сном, и не пробуждались… Сведу их, как ягнят на заклание». Затем, как будто глаз пророка не сумел отделить сатану от царства, которым он так долго руководил, он восклицает: «Как взят Сесах, и завоевана слава всей земли! Как сделался Вавилон ужасом между народами!» Огонь бушевал на улицах, и, когда люди осознали, что их настигла гибель, их вопль достиг неба. Это был рукопашный бой с огнем и мечем, пока люди не устали и не прекратили борьбу.
«В ту же самую ночь Валтасар... был убит», и царство было отдано Дарию, престарелому царю мидян. Так завершилась история одной из самых гордых монархий, которые когда-либо были на земле. Когда человек или народ наполняют чашу беззакония и переходят границы Божьей милости, то быстро смиряются в прах.
Естественно возникает вопрос: почему армия завоевателей не убила Даниила, который был третьим властелином в царстве, в этот критический момент? Ответ прост и естественен. Когда царство было завоевано и Валтасар был убит, Набонид, первый правитель, возглавлявший армию, был окружен врагом в другой части царства. Таким образом Даниил остался единственным правителем в Вавилоне. Он, зная о том, что более ста лет назад Исаия пророчествовал о том, что Кир захватит царство, был готов приветствовать того человека, о котором Бог сказал, что он восстановит дом Господень в Иерусалиме.
Есть еще одно достаточное основание, позволяющее полагать, что Даниил и Кир были знакомы: будучи удален из совета Валтасара, Даниил провел часть времени в Сузах, столице Элама. Элам восстал против Вавилона, что было исполнением пророчества Иеремии. Даниил, возможно, познакомился с Киром и показал ему, как когда-то первосвященник показал Александру Македонскому, то пророчество, которое касалось его, а также открыл ему тот путь, которым, как сказал ему Бог, он должен был войти в Вавилон. Из слов декрета, представленного в первой главе книги Ездры, очевидно, что Кир был знаком с этими пророчествами.
Бог постоянно дает возможности Своему народу приготовить путь для ниспослания благословений для них, если они ходят во свете. Бог не может быть застигнут врасплох, и Его Слово является светильником ноге и руководством жизни. Это иллюстрирует, насколько важно народу Божьему «знать время», в которое он живет во свете пророчества. Свидетель присутствует при каждой сцене святотатственного веселья, и ангел-регистратор записывает: «Ты взвешен на весах и найден очень легким». Этот же Свидетель всегда рядом с нами, где бы мы ни были. Хотя мы можем чувствовать свободу и можем предаваться легкомыслию и праздности, но за все это придется дать отчет. Что мы посеем, то и пожнем.
Государства сегодня повторяют историю последних лет Вавилонского царства. Мидо-Персия была в Божьих руках инструментом для наказания Вавилона. Следующее великое низвержение государств возвестит наступление Царства нашего Господа. Народы теперь собирают силы к последней битве. Раздается клич: «Бегите из среды Вавилона и спасайте каждый душу свою, чтобы не погибнуть от беззакония его, ибо это время отмщения у Господа, Он воздает ему воздаяние».
Следующая часть: «История пророка Даниила. Тема 5»
