Обувь Евангелия мира: библейский смысл и духовное значение
Изменить размер шрифта:
Введение
Покупка подходящей обуви всегда было для меня непростым испытанием. Почему-то мне требуется довольно много времени, чтобы найти пару, которая сидела бы действительно идеально. Одно я знаю точно: в той части мира, где я живу, обувь необходима для всех сфер жизни, поэтому я продолжаю смело отправляться по магазинам в поисках хорошей пары. Во время таких походов за покупками я иногда вспоминаю, что мои бабушка и дедушка были сапожниками, а бабушка обладала удивительным умением делать обувь, которая подходила «как перчатка», как любила говорить моя мама. Клиенты делились своими идеями относительно будущей обуви, а бабушка мастерски снимала мерки и изготавливала прекрасно выполненные туфли. Существует известное выражение: «Хорошая обувь ведёт тебя в хорошие места» (Сео Мин Хён). Если вы сомневаетесь в этом, попробуйте подняться по трудной, каменистой горной тропе, чтобы увидеть красивый закат, в шлёпках. Вы быстро поймёте, что обувь, подходящая для конкретной местности, не только поможет вам подняться на вершину и насладиться прекрасным видом, но и благополучно спуститься обратно — и при этом быстро, с комфортом и без травм.
Когда апостол Павел писал Ефесянам своё послание — исполненное ободрения и отеческого наставления, — он включил в него своевременный совет о том, как противостоять тем духовным силам, с которыми сталкивается каждый христианин. Как сказано в Писании:
«…наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных»
Ефесянам 6:12
Более того, апостол в очень практичной форме научил верующих тому, как именно следует сражаться и жить так, чтобы затем можно было рассказать историю победы. Говоря о всеоружии Божьем, он подчёркивает особую роль духовной готовности, говоря:
«…и обув ноги в готовность благовествовать мир»
Ефесянам 6:15
Что означает быть обутым в готовность благовествовать мир? Как это выглядит на практике?
Обувь римского воина
Важность хорошей обуви наглядно иллюстрирует походный сапог, который носили римские солдаты, начиная с начала I века. Эти сапоги изготавливались из кожи и были предназначены для того, чтобы выдерживать долгие переходы и суровые условия местности. Подошва обуви была усеяна вбитыми гвоздями, напоминая футбольные бутсы, — и это делало их особенно эффективными при передвижении по неровной поверхности и даже при попрании врагов, если те падали в бою. Однако при всей своей эффективности у этих сапог были и недостатки, которые быстро проявлялись в определённых условиях. Так, например, на гладких поверхностях они становились крайне опасными, именно поэтому римляне выстилали свои дороги гравием.
Иудейский историк Иосиф Флавий приводит рассказ, наглядно показывающий, насколько опасно может быть ношение обуви, не подходящей для конкретного места. Во время римской осады Иерусалима в 70 году н. э. Иосиф писал о римском центурионе по имени Юлиан, который бросился на помощь своим солдатам, укреплявшим оборону против иудейских повстанцев. Ему удалось оттеснить мятежников во внутренний двор храма, но «когда он бежал по вымощенному камнем полу, то поскользнулся и упал навзничь». Остальные солдаты — слишком напуганные, чтобы вернуться и прийти ему на помощь, — оставили центуриона сражаться за свою жизнь. Окружённый иудейскими повстанцами, он в конечном итоге был побеждён. Хорошая пара обуви, подходящая ко времени и месту, могла бы стать для этого несчастного центуриона разницей между жизнью и смертью.
Что такое Евангелие мира?
Война, которая ведётся, требует воинов, готовых к любым обстоятельствам. Поскольку наша обувь должна быть изготовлена из Евангелия мира, давайте рассмотрим, что же представляет собой Евангелие мира. В Писании говорится, что служение Иисуса было неразрывно связано с проповедью этой Благой вести. Как сказано в Евангелии:
«И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях»
Матфея 4:23
Когда мы обращаемся к первым словам Евангелия от Марка, то находим ясное определение того, что есть Евангелие:
«Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия»
Марка 1:1
Размышляя о своём жизненном пути, апостол Павел говорил о том, что питало его ревность и было единственной целью его жизни. Он свидетельствовал:
«Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще моё и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедовать Евангелие благодати Божией»
Деяния 20:24
Евангелие, или «благая весть», — это не что иное, как история победы о том, как Иисус одержал верх над силой дьявола через Свою смерть на кресте, затем воскрес и даровал нам победу через соединение с Ним.
Почему оно называется Евангелием мира?
Книга пророка Исаии — удивительная книга, наполненная прекрасными образами, особенно касающимися того, как Иисус должен был прийти на эту землю в первый раз. В Исаии 53 мы читаем об отвергнутом Искупителе, а в Исаии 9:6–7 — о рождении Сына Божьего. Иисус будет назван Чудным, Советником, Богом Крепким, Отцом Вечности и Князем мира. Через Него будет установлен мир и новое царство, основанное на Божьей любви и которое никогда не будет упразднено.
Как и многие пророки до Него, возвещавшие, что «Царство Божье приблизилось», Иисус принёс это Царство так, что оно стало жить внутри каждого из нас, когда мы принимаем Его как своего Господа и Спасителя. Он — верный Отец, ожидающий возвращения Своего давно потерянного сына или дочери.
Сын получает новую обувь!
Наконец-то давно потерянный сын вернулся домой. С каким нетерпением ожидал его отец — каждый день вглядываясь в дорогу, потому что, возможно, именно сегодня сын найдёт путь обратно. Как только сын показался вдали, отец не стал медлить — и вскоре они вновь соединились в самых крепких объятиях. Одежда, в которую теперь был одет сын, разительно отличалась от той, в которой он ушёл из дома. Отец немедленно велел принести достойную одежду… и обувь.
Примечательно, что отец позаботился о каждой детали нового одеяния. Когда мы приходим к Богу — будь то после долгого отдаления, как этот сын, или если мы были похожи на другого сына и оставались рядом, — Бог даёт нам совершенно новый «гардероб». Так Он являет нам Свой бесценный дар, делая нас новыми, любимыми, окружёнными заботой и принятыми. Тот факт, что в Евангелии от Луки мы видим, как сын обувается в новую обувь, имеет особое значение — из-за того, что эта обувь символизирует. Для чего же была дана новая обувь?
А для чего Иисус пришёл на эту землю? В Писании ясно сказано:
«…просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира»
Луки 1:79
Это становится особенно понятным, если вспомнить, что наши ноги должны быть обуты в «Евангелие мира».
Вы когда-нибудь искали мир? Есть ли у вас мир? Когда я росла, я не совсем понимала, что такое мир. Честно говоря, он казался мне чем-то скучным — но это было полное непонимание. Где же мы можем найти истинный мир? Размышляя о важности обуви на примере римской армии, мы можем по-настоящему оценить ту защиту, которую даёт лучшая «духовная» обувь. Сам Иисус даёт нам ответ на вопрос, как обрести эту удивительную обувь:
«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается»
Иоанна 14:27
Обретение Иисуса и принятие Его приносит нам истинный мир — такой мир, который мир предлагает, но дать не может. Это мир, который изгоняет страх и открывает дверь любви и мужеству. Мир, который приносит уверенность в любви Иисуса и принятии в небесной семье. Он не только меняет нашу жизнь, но и неизбежно изливается на наших родных, друзей и соседей.
Именно поэтому в книге пророка Исаии говорится о том, насколько прекрасны ноги тех, кто несёт весть Евангелия мира. Об этом же пишет апостол Павел:
«Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слышали? Как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы? Как написано: Как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!»
Римлянам 10:14–15
Быть носителем благой вести — естественный плод нашей связи с Иисусом, потому что, взирая на Него, мы отражаем Его другим. Именно так мы вступаем в духовную борьбу с дьяволом — обутые в обувь, настолько наполненную «благой вестью» об Иисусе, что способны:
«…наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам»
Луки 10:19
История о всеоружии христианина может показаться детской, но она проста для того, чтобы мы могли помнить о силе, которую она содержит, и о практических наставлениях для ежедневной духовной борьбы. Пусть же каждый день наши ноги будут обуты в обувь Евангелия мира, зная, что эта обувь поведёт нас далеко — даже к вратам Божьего Царства!
