Главная Библиотека Изучение и Исследование Вера и служениеВозвращение вашей первой любви

Возвращение вашей первой любви

Изменить размер шрифта:

Мы часто говорим о том времени, когда церковь обладала могущественной силой и влиянием в этом мире и могла совершать множество чудесных дел. Это было время без радио, телевидения, газет, журналов, памфлетов и современных книг. Это было время, когда таких изобретений как печатные станки, автомобили, самолеты и компьютеры люди даже представить себе не могли. Однако Евангелие распространилось по всему миру! Можете ли вы представить себе, что вы проповедуете Евангелие, не имея возможности оставить вашему стаду даже одну единственную Библию? Можете ли вы представить себе, что вы цитируете тексты из Писания, а люди, слушающие вас, не следят по своим Библиям, потому что их у них нет? И все же намного большее количество людей обращалось, нежели сегодня, даже со всеми нашими технологическими преимуществами.

Опыт ранних христиан описан апостолом Павлом в его обращении к верующим колоссянам. «В надежде на уготованное вам на небесах, о чем вы прежде слышали в истинном слове благовествования, которое пребывает у вас, как и во всем мире, и приносит плод, и возрастает, как и между вами, с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине» (К Колоссянам 1:5, 6). Это значит, что в их дни Евангелие уже было проповедано всему миру! Что дало ранней христианской церкви такую силу, что верующие были обвиняемы такими словами: «эти всесветные возмутители» («перевернувшие мир вверх ногами», англ. перевод) (Деяния 17:6)? Хотим ли мы обладать такой же силой?

Зачем нам такая сила – сила, которая способна поколебать мир и перевернуть его вверх ногами в глазах других? Часто нам хочется славы, нам хочется сказать: «Смотрите, чего мы достигли!» Однако не это было мотивом ранних христиан. Они помнили слова Иисуса: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (От Матфея 24:14, выделено автором статьи). Можете ли вы себе представить конец печали, плача, боли, произведенных человеком, конец природных катастроф и всего другого, к чему мы так привыкли? Да, это возможно, если Евангелие будет проповедано по всему миру.

Что нам необходимо для того, чтобы и мы обрели такую же силу для завершения работы и возвращения домой в наш настоящий дом, так как здесь, в этом старом грешном мире, мы только странники и пришельцы? – «Когда те, кто провозглашает себя слугами Божьими, последуют примеру Христа, руководствуясь в своей повседневной жизни принципами Божьего Закона, когда каждое их действие засвидетельствует о том, что они любят Бога превыше всего и любят своего ближнего как самих себя, тогда церковь обретет силу, способную преобразить мир».¹

ЛЮБОВЬ В АЛАВАСТРОВОМ СОСУДЕ

Сила ранних христиан была воистину удивительной. К концу первого столетия (через 70 лет после Пятидесятницы) та малая группа людей, собранная в верхней горнице, настолько разрослась, что, даже несмотря на все преследования Рима, их насчитывалось более 5 миллионов только в Римской империи.

Однако что-то произошло с ними, и, чтобы приобрести людей, они начали прибегать к другим средствам, кроме чистого представления Евангелия. Что пришлось Иисусу сказать об этой группе верующих, когда Он рассматривал этот период христианской эры? – «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (Откровение 2:4, выделено автором статьи). Все очень просто – они утратили свою первую любовь.

Какой была первая любовь в самом начале? На что они были готовы во имя любви Иисуса? – Мы имеем пример Марии, незадолго до распятия Христа. «И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром» (От Луки 7:37, 38). Она очень многим пожертвовала, чтобы приобрести этот алавастровый сосуд.² Это было настоящим подвигом.

Почему она готова была столь многим пожертвовать, причем не ради эгоистичной или личной выгоды? Иисус также ответил на этот вопрос: «А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит» (стих 47). «Если все наши лучшие чувства принадлежат Христу, потому что мы приняли Его прощающую любовь, то мы не станем подсчитывать стоимость алавастрового сосуда с драгоценным миром».³ В этом и состоит секрет успеха первых христиан. Даже жизнь ничего не значила для них, и поэтому они так легко отдавали ее.

Любим ли мы в действительности Иисуса Христа превыше всего в этом мире? Готовы ли мы принести жертву «алавастрового сосуда» ради Иисуса? Хотим ли мы иметь силу ранней церкви? Готовы ли мы работать так же, как они работали? «В своей работе ученики постоянно сталкивались с лишениями, клеветой и гонениями; но они не дорожили своей жизнью и радовались тому, что призваны страдать за Христа. Они были решительны, уверены и целеустремленны в своих усилиях. Они были готовы жертвовать и жертвовать».⁴

ЛЮБИТЕ ДРУГ ДРУГА!

Как часто я встречаю людей, которые говорят мне, что они любят Бога больше всего в этом мире, и даже вижу, как они плачут во время воззваний на богослужениях. Однако они не могут ужиться в общине! Возможно ли любить Бога от всего сердца и презирать тех, с кем мы поклоняемся Ему? – «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Иоанна 4:20). По этой причине отношения друг с другом в общине являются настоящей проверкой наших заявлений о том, что мы любим Бога.

Когда мы говорим об евангелизме, то часто хотим, чтобы лучшие ораторы ясно представляли истину этому миру. Нам также хочется иметь наилучшие мультимедиа средства, чтобы истина была понятной и производила особенное влияние на слушателей. Мне нравится использовать современные технологии для продвижения Евангельской вести. Именно этого хотел Господь, когда пророку было сказано: «Запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать» (Аввакума 2:2). Однако вся эта технология и унаследованные или приобретенные способности сами по себе не могут выполнить задачу по обращению душ.

Что же нам необходимо из того, что имела ранняя церковь? Что давало ей эту силу? «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (От Иоанна 13:35). Это настоящее свидетельство в обществе, где постоянно вспыхивают конфликты, где до сих пор, даже в XXI столетии происходит этническое очищение, где страны начинают закрывать границы и принимать различные протекционистские законы при любом сильном экономическом кризисе, где народ восстает на народ и царство на царство, и вот есть народ, который не взирает на международные и этнические барьеры! Вот народ, который не знает национальных барьеров и языковых преград!

Так как этот принцип весьма отличался от понятий всего мира, а сама идея была столь уникальна для затворнического разума иудеев, то Иисус назвал это новым законом. «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга» (стих 34). Вопрос состоит в следующем: действительно ли мы приняли эту новую заповедь в своей жизни?

Каким же образом можно достичь такой любви? Вновь ответ очень прост: «чем сильнее была любовь [учеников] ко Христу, тем ближе становились они друг к другу».⁵ Любим ли мы Иисуса настолько, что больше нет ни национальных, ни этнических, ни социальных, ни языковых, ни экономических, ни личных барьеров между нами как братьями и сестрами? Любим ли мы Иисуса настолько, чтобы видеть Его друг в друге?

Много лет тому назад, когда я рос на ферме в Элверта, Калифорния, в одно утро нам нужно было встать очень рано, еще до восхода, чтобы собрать цукини, так как мы не закончили эту работу в предыдущий день. Когда мы собирали кабачки, начало восходить солнце. Это мое первое ясное воспоминание о восходе солнца таким ранним утром. Я смотрел прямо на солнце и удивлялся: как я могу смотреть прямо на него и не чувствовать боли в глазах? Спустя несколько мгновений я продолжил работу. Однако все, что я видел, – это было солнце. Цукини теперь стали солнцем. Да, наши кабачки стали солнцем! Ведро стало солнцем. Мой брат и родители стали солнцем. Все вокруг меня стал солнцем! Я закрыл глаза, и все, что я увидел, – это было солнце. Видели ли вы солнце? Иисус – это Солнце Праведности или Утренняя Звезда. «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» (2 Петра 1:19). Вошел ли Христос в вашу жизнь настолько, что все те барьеры, о которых мы говорили раньше, исчезли, и все, что мы можем видеть, – это Иисус в наших братьях и сестрах?

«После сошествия Святого Духа ученики отправились проповедовать о Живом Спасителе. Их единственным желанием было спасение душ. Они радовались общению со святыми и были чуткими, заботливыми, самоотверженными, готовыми отдать все ради истины.

Ежедневно общаясь друг с другом, они являли любовь, о которой Христос говорил им. Своими бескорыстными словами и поступками они пытались зажечь эту любовь и в сердцах других».⁶

ПЕРЕМЕНА В ЦЕРКВИ

О каком чудесном опыте мы с вами вспомнили! Однако в церкви произошла непроизвольная перемена. Что именно, к большому сожалению, превратило их в холодную, формальную, законническую группу верующих? – Они предались недоброму критицизму и потеряли из виду Иисуса. Члены церкви стали затворниками и были настолько обеспокоены своим собственным спасением, что утратили любовь к другим. «Вас интересует благополучие вашей семьи и ваших родственников, и к этому вы прилагаете все усилия. Но вам и в голову не приходит, что необходимо протягивать руку помощи окружающим вас людям, преодолевая лень и нежелание оказывать влияние за пределами своего избранного круга. Вы делаете идола из самих себя и замыкаетесь в себе.

«Только бы Господь спас меня и моих родных!» — вот все, что вас беспокоит. Но этот дух необходимо изжить, если вы хотите благоденствовать в Господе и расти духовно, если вы хотите, чтобы церковь росла и чтобы к ней присоединялись новые спасаемые души».⁷

Мы все беспокоимся о себе лично. Это правда: нам вначале необходимо спасти самих себя, прежде чем мы сможем спасти других. Это правильно, что в начале мы должны работать с нашими семьями и спасать их от опасности, которая угрожает всему человечеству. И хотя «всем нужно проявлять интерес к своим родственникам», все же не нужно «замыкаться только на них, как будто они — единственные, кого Иисус приходил спасти».⁸

Нет ли у нас подобных проблем, ставших причиной того, что ранние христиане остановились и проложили путь будущему отступничеству, а в конечном счете – человеку греха? «В настоящее время в церкви Божьей ощущается большой недостаток в братской любви.

Многие, заверяющие о своей любви к Спасителю, не любят тех, которые объединяются с ними в христианском общении. А ведь все мы принадлежим к одной и той же вере, все мы являемся членами одной семьи; все мы – дети Одного и Того же Небесного Отца, и все мы имеем одну блаженную надежду на бессмертие… Окружающий нас мир очень внимательно следит за нами, чтобы видеть, на самом ли деле наша вера оказывает освящающее влияние на наши сердца. О, с какой проницательностью и быстротой они подмечают каждый недостаток в нашей жизни, малейшее расхождение между нашей верой и нашими делами! Не будем же давать им повода для поношения нашей веры!»⁹

Когда я вижу людей одной и той же общины, не желающих встречаться друг с другом по причине неприязни или враждебности, то задаюсь вопросом: к чему мы готовимся – к Небесному Царству или к начертанию зверя? Когда человек греха находится в нашем сердце, питаемый духом враждебности, то естественным результатом будет принятие начертания человека греха в религиозном мире.

Наша самая великая опасность находится не извне. Библия говорит нам, что преследование станет естественным результатом непрерывного хождения с Иисусом. «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тимофею 3:12). Мы ожидаем этого, впрочем, преследования никогда не мешали росту церкви. Однако есть нечто более коварное и зловещее, чем преследования: это когда появляется зависть, подозрения и злые предположения среди людей, называющих себя верующими. Как же это опасно говорить что-либо только для того, чтобы заставить кого-то сомневаться в честности других – особенно проповедников или других работников! Поступая так, мы ослабляем себя и в действительности мешаем продвижению Евангельской вести.

Приносит ли такая работа нам мир и счастье? – «Подкрепление друг друга в наиболее святой вере – это благословенная работа, а чернение других – это работа, исполненная горечи и печали».¹⁰ Ропот и жалобы не приносят радости. Нахождение же решения приносит не только радость, но и чувство глубокого удовлетворения.

НУЖДА В ОБЛИЧЕНИИ

Из-за того, что ранние верующие невольно утратили любовь друг к другу, в чем они теперь нуждались? Помните: «Те, о которых сказано… что они утратили свою первую любовь, не были причислены к открытым грешникам. Они имели истину; они были утверждены в учении; они решительно осуждали зло и противостояли ему».¹¹ Однако они нуждались в обличении за эту утрату, им необходимо было напомнить о том, как они поступали раньше. Мы здесь говорим не о холодном, формальном упреке, но говорим об обличении, которое несет с собой решение!

Подобно церкви в Ефесе, мы как церковь имеем истину. Мы обладаем чистыми доктринами настоящей истины. Мы осуждаем открытый грех. Однако нам чего-то не хватает. Ранние христиане начали утрачивать любовь к душам, за которые умер Христос. Любим ли мы Иисуса настолько, что любим эти души и в церкви, и вне церкви?

Имеем ли мы любовь и совершаем ли добро «наипаче своим по вере» (К Галатам 6:10)?

ПРОБУЖДЕНИЕ

«[Первые христиане] теряли осознание величия любви, которую Бог проявил к падшему человечеству, принеся безграничную жертву, чтобы искупить их».¹² Слишком часто у нас появляются мысли о том, что мы лучше какого-либо другого человека. Как же Библия относится к этому? «Который говорит: «остановись, не подходи ко мне, потому что я святее тебя». Они – дым для обоняния Моего, огонь, горящий всякий день» (Исаии 65:5, англ. перевод). Мы начинаем сравнивать себя с миром, затем сравниваем себя с другими церквями, затем с разными частями нашей церкви, а затем с разными членами своей общины.

Как же мне практически вернуть осознание величия любви Божьей к такому же падшему человеку, как я? Мы должны непрестанно следить за своими словами и даже мыслями и заполнять пустоту Христовым состраданием к слабому человечеству.

ИССЛЕДУЙТЕ СЕБЯ!

Трудно изменить свою линию поведения. Но первый шаг – это осознание НЕОБХОДИМОСТИ измениться посредством действительно тщательного самоисследования (см. 2 Коринфянам 13:5). Никто другой не сможет выполнить эту работу для нас. Это личная работа каждого.

Однако очень трудно, практически невозможно критиковать самих себя, потому что «лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено; кто узнает его?». Мы исследуем себя и обычно считаем, что мы правы во всем. Другие неправы, но не мы. Однако мы не должны отчаиваться, потому что следующий стих дает нам решение: «Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его» (Иеремии 17:9, 10). Первый шаг в признании нашей нужды состоит в том, чтобы пригласить Господа исследовать наше лукавое сердце: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Псалтирь 138:23, 24).

ПОСЕЩАЙТЕ СОГРЕШИВШЕГО!

Один из лучших способов помочь себе – это помочь другим. Древняя пословица достоверна и сегодня: «Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет [других], тот и сам напоен будет» (Притчи 11:25). Наилучший способ помочь себе – это начать помогать другим. «Мы становимся победителями, помогая другим победить Кровью Агнца и словом нашего свидетельства».¹³ «Это как раз то дело, которым вы пренебрегаете. Вы избегаете неприятных обязанностей, не идете к заблудшим, чтобы посетить их, не проявляете к ним интереса и любви и не вникаете в их нужды… Никто не требует от вас, чтобы вы покрывали грех, но необходимо проявлять такое сострадание и любовь к заблудшим, какое Христос проявляет по отношению к вам».¹⁴

ОБЯЗАННОСТЬ ВОССТАНОВЛЕНИЯ

Когда кто-то из нас ошибается, то недостаточно просто сказать: «Извини». Библия ясно учит, что необходимо совершить работу восстановления. «Если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, – то он будет жив, не умрет» (Иезекииля 33:15). Это значит, что если я своими словами испортил репутацию кому-либо, то моя обязанность – извиниться не только перед ним, но предпринять действия, чтобы найти тех, кому я сказал об этом, и исправить то, что я сказал, чтобы репутация этого человека была восстановлена в истинном свете. Вот что значит приготовиться к излитию Позднего дождя. «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе» (Деяния 2:1).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Что происходит, когда эта любовь друг к другу становится реальностью? «Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас» (1 Иоанна 4:12).

Помните ли вы мгновение, когда впервые подчинили свою жизнь Иисусу как своему личному Спасителю? Помните ли вы, какие чувства у вас были по отношению ко всем окружающим вас? Помните ли вы, как желали присутствовать на каждом собрании в церкви? Помните ли вы, как действительно наслаждались каждым собранием, как вы охотно слушали каждое представляемое свидетельство? Тогда «вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела» (Откровение 2:5). «Бог сейчас призывает к искреннему раскаянию и возвращению к той любви, которая однажды проявлялась друг к другу».¹⁵

Питер Д. Лаусевич

Ссылки: