Приготовьте путь Господу. Призыв к покаянию
Изменить размер шрифта:
Говоря о состоянии людей в конце истории нашей грешной планеты, Христос охарактеризовал его следующими словами: «А на земле уныние народов и недоумение... люди будут издыхать от страха и ожидания [бедствий], грядущих на вселенную» (От Луки 21:25, 26). (Издыхать – падать в обморок, обомлеть, ослабеть до потери чувств; оцепенеть от сильного впечатления. – Греческий словарь Стронга.)
Можно с уверенностью сказать, что это уже начинает осуществляться в настоящее время. То, что мы сегодня читаем, слышим, видим в СМИ, побуждает многих со страхом смотреть в будущее, которое не сулит ничего хорошего. Человеческие страсти, накаленные до предела, приводят к кровопролитиям. Как сказал один психолог: «Это уже не новости, а психологическое насилие».
Предвестники конца
Нашу планету все более окутывает атмосфера зла и ненависти. Отовсюду приходят слухи о происходящих войнах и приготовлениях к ним. Мир со страхом смотрит в будущее, погружаясь в пучину ожесточенности и злобы так, что кажется уже пришел всему конец. Но это еще не конец, эти события – предвестники конца. Сегодня мы являемся свидетелями исполнения пророческих слов Христа: «Восстанет народ на народ, и царство на царство» (От Матфея 24:7). Христос также сказал: «Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть. Но это еще не конец» (стих 6).
В предыдущей истории христианской эпохи также было немало войн. И те, кому довелось видеть весь ужас войны, склонны были думать, что пришел всему конец. Однако слова Христа звучали и звучат очень убедительно – «это еще не конец». Что же это тогда? «Это начало болезней» (стих 8), – сказал Иисус.
Войны, как нельзя лучше, раскрывают ужасный характер князя тьмы, правящего нашей планетой, и показывают, к чему ведет его правление. Войны, сеющие смерть, – это предвестники участи тех, кто не получил спасение у Христа.
Когда же наступит конец?
«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (От Матфея 24:14), – сказал Христос. Именно когда Евангелие Царствия будет проповедано всем народам на земле, только тогда придет конец. Кем оно должно быть проповедано? И проповедано ли оно сегодня всем народам?
Известный протестантский богослов и комментатор Библии – Уильям Баркли – в комментарии к Откровению 14:6 пишет: «Одним из признаков, предшествующих концу мира, является тот факт, что Евангелие будет проповедоваться по всей земле во свидетельство всем народам (см. От Матфея 24:14). И вот оно, исполнение этого пророчества! Появляется Ангел с благой вестью всякому племени и колену и языку и народу». – У. Баркли. Комментарий к Новому Завету.
Вечное Евангелие, которое благовествуется ангелом, летящим по средине неба, а также двумя другими ангелами, последовавшими за первым, должно быть донесено каждому человеку на земле, и только тогда придет конец. «Три ангела из Откровения 14 главы изображены летящими по средине неба; они символизируют работу тех, кто провозглашает Первую, Вторую и Третью ангельские вести. Все они связаны воедино». – Свидетельства для церкви. – Т.6. – С.17.
Можем ли мы сегодня с уверенностью сказать, что эти три вести из книги Откровение 14 главы донесены каждому человеку на земле? Наверное, нет. Почему? Согласно словам пророка, должно произойти одно очень важное событие в жизни церкви, прежде чем эти вести достигнут всех уголков земли. Это событие отражено в 18 главе книги Откровение.
«Пророчествам 18 главы Откровения вскоре надлежит исполниться. Во время провозглашения вести Третьего ангела Иной ангел сойдет с неба с великой властью, и земля будет освещена его славой. Дух Господень так обильно благословит посвященные Ему орудия, что мужчины, женщины и дети откроют уста для славы и благодарения, наполняя землю познанием Бога и Его несравненной славой, подобно тому, как море наполняет сушу.
Те, которые держались своего упования от начала и до конца, будут бодрствовать, когда весть Третьего ангела будет провозглашаться с великой силой. Во время Громкого Клича церковь, наделенная силой провидения своего вознесенного Господа, распространит познание о спасении так широко, что свет воссияет в каждом городе и поселке. Земля будет наполнена познанием о спасении. Дух Господень увенчает активные усилия Своих слуг таким великим успехом, что свет истины для настоящего времени будет сиять везде». // Ревью энд Геральд, 13 октября 1904 года.
Только при таких обстоятельствах проповедь Евангелия Царствия сможет достигнуть всех уголков земли. И только тогда придет конец.
Особая работа Божьего народа
К сожалению, для нас сегодня обещанное Господом время великих благословений – все еще ожидаемое событие. Но должны ли мы ожидать его, сложа руки, сидя, не прилагая никаких усилий? Пророк говорит: «Дух Господень увенчает активные усилия Своих слуг».
«Если члены Божьей церкви сегодня не имеют живой связи с Источником всякого духовного роста, они не сумеют подготовиться к жатве. Если они не будут заботиться о том, чтобы их светильники были заправлены и горели, то им не дождаться благодати, когда в ней возникнет особая нужда.
Только те, кто постоянно получает свежий приток благодати, обретут как силу, необходимую им ежедневно, так и способность пользоваться ею. Не ожидая будущих времен, когда, наделенные особой духовной силой, они получат чудодейственную способность воздействовать на души, они постоянно подчиняют себя Богу, чтобы Он превратил их в сосуды для благородного употребления. Каждый день они ищут доступные способы служения и свидетельствуют о Господе там, где они находятся: дома, выполняя простую домашнюю работу, или на общественном поприще». – Деяния апостолов. – С.55.
Но сегодня Господь ожидает от Своего народа особой работы. Эта работа связана с устранением препятствий для излития Святого Духа на церковь.
«Нет ничего более страшного для сатаны, чем работа народа Божьего по очищению пути от любого препятствия, мешающего Господу излить Свой Дух на слабую церковь и нераскаявшуюся паству. Если бы сатана добился своего, то до скончания времен не наступило бы никакого пробуждения, ни великого, ни малого. Но мы достаточно знаем о его ухищрениях. Его силе можно сопротивляться. Когда будет приготовлен путь для Духа Божьего, придет и благословение. Сатана не может сдерживать поток благословений, нисходящий на народ Божий, как не может он закрыть окна небесные, чтобы дождь более не омывал землю. Нечестивые люди и бесы не смогут воспрепятствовать работе Божьей или Его присутствию на собраниях Его народа, если верующие с сокрушенными сердцами исповедуют и оставят свои грехи, и будут с верой ожидать исполнения Его обетований». – Избранные вести. – Кн.1. – С.124.
«Необходимо предпринимать ревностные усилия для обретения благословений Господа, и не потому, что Бог не желает одарить нас Своими благословениями, но потому, что мы не готовы принять их. Наш Небесный Отец охотнее дает Своего Святого Духа, чем земные родители благие дары своим детям. Однако наша задача – исповеданием, смирением, покаянием и искренней молитвой выполнить те условия, на которых Бог обещал даровать нам Свои благословения». – Избранные вести. – Кн.1. – С.121.
«Только посредством раскаяния в грехе и оставления его, только посредством ревностной молитвы и посвящения себя Богу первые ученики Христа смогли приготовиться к излитию Святого Духа в день Пятидесятницы. Ту же работу, только еще в большей степени, должны совершать ныне и мы». – Свидетельства для проповедников. – С.507.
Проблема в нас, лаодикийцах
Первым шагом к обретению Божьей милости, как вы могли заметить, читая вышеизложенные вдохновенные слова, Господь желает видеть наше исповедание грехов и покаяние. В этом как раз и заключается проблема. Проблема в нас, лаодикийцах. Мы не видим своих грехов. Мы не осознаем своего жалкого духовного состояния. «А не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откровение 3:17). Мы можем наблюдать, насколько наши общины слабы, но не видеть причину. Свидетель верный и истинный совет ует: «глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откровение 3:18). Нам необходимо просить Господа, чтобы Он открыл наше истинное состояние. В противном случае мы не сможем исповедать свои грехи, которых не видим. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9).
Из опыта народа Божьего в прошлом можно извлечь для себя уроки. Грехи, которые должны быть исповеданы, могут быть как личного характера, так и общества в целом. В этой работе должны участвовать все, без исключения. Об этом Господь говорит через пророка Иоиля: «Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание. Соберите народ, созовите собрание, пригласите старцев, соберите отроков и грудных младенцев; пусть выйдет жених из чертога своего и невеста из своей горницы. Между притвором и жертвенником да плачут священники, служители Господни, и говорят: «пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы! Для чего будут говорить между народами: где Бог их?» (Иоиля 2:15-17).
Это могут быть грехи не только наши, но также и отцов наших, которые приводят к отступлению от Бога, и мы не можем получить обещанных Богом благословений. Вспомните опыты Даниила, Ездры и Неемии в этом вопросе (см. Даниила 9:3-19; Ездры 9:6-15; Неемии 1:4-7). Ведь ничто иное, а только грехи наши удерживают излитие Позднего дождя. «Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать» (Исаии 59:1-2).
«Не по Божьей воле Израиль скитался по пустыне сорок лет; Он был намерен вести их прямо в Ханаанскую землю и сделать их там святым и счастливым народом. Но «они не могли войти за неверие» (К Евреям 3:19). По причине своего отпадения и отступления они погибли в пустыне, и другие поднялись, чтобы войти в обетованную землю. Подобным же образом не было воли Божьей в том, чтобы Пришествие Христа так долго задерживалось, и чтобы Его народ на протяжение столь многих лет оставался в этом мире греха и скорби. Но неверие разделило их с Богом. Так как они отказались выполнить работу, которую Он им доверил, были призваны другие, чтобы возвестить эту весть. Из милосердия к миру Иисус откладывает Свое пришествие, чтобы дать грешникам возможность услышать предостережение и найти в Нем убежище, прежде чем будет излит гнев Божий». – Великая борьба. – С.458.
«К великому сожалению, среди нашего народа ощущается недостаток духовности. Им предстоит огромная работа, пока они станут теми, кем их желает видеть Христос, – светом мира. На протяжении многих лет я испытываю сильную душевную боль, видя, как показал мне Господь, сколь мало проявляется в наших церквах Иисус и Его любовь. Вместо этого в них царит дух самодовольства и стремление к престижному положению и превосходству. Я имела возможность убедиться в том, что самопрославление становится обычным явлением среди адвентистов седьмого дня, и если человеческая гордость не будет укрощена и Христос не будет возвеличен, мы, как народ, не будем в лучшем состоянии, чтобы встретить Христа в Его Второе пришествие, чем иудейский народ был готов принять Его при Его первом пришествии». – Свидетельства для церкви. – Т5. – С.727, 728.
Праведность и суд
Мы как народ Божий исповедуем важнейшую доктрину: только праведность Христа, принятая верой и верой воплощенная в жизнь христианина, сделает его пригодным для обитания в небесных чертогах. Но зачастую упускаем главную деталь – праведность следует после суда и невозможна без суда. Судите (кстати, это слово тоже относится к данной категории) сами: «Вот, наступают дни, говорит Господь, – и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот – имя Его, которым будут называть Его: «Господь – оправдание наше!» (Иеремии 23:5-6).
«Пусть, как вода, течет суд, и правда – как сильный поток!» (Амоса 5:24) (обязательно прочитайте и предыдущие стихи в этой главе).
«Высок Господь, живущий в вышних; Он наполнит Сион судом и правдою» (Исаии 33:5).
«Так говорит Господь: сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко спасение Мое и откровение правды Моей» (Исаии 56:1).
«Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иеремии 9:24).
«Если кто праведен и творит суд и правду...» (Иезекииля 18:5).
Кого мы должны судить? «Ибо, если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы» (1 Коринфянам 11:31). Слово «судить» имеет довольно обширное значение. Но самое главное, Тот, от Кого исходит этот справедливый и всеобъемлющий суд, – это Сам Господь. А Он, в Свою очередь, желает и в нас воспроизвести это важное Свое качество (см. Иеремии 23:5,6; Исаии 33:5; Иеремии 9:24). И прежде всего для того, чтобы мы увидели свои грехи, возненавидели и осудили их. Далее Господь желает воспроизвести в нас и Свою правду (праведность). Когда мы, таким образом, судим себя за свои грехи, которые причинили страдание Сыну Божьему, и просим прощение за них, только тогда Христос может снять с нас вину и наделить Своей праведностью.
Суд и правда, правда и суд – это своего рода неразлучные близнецы. Человек, наделенный Христовой праведностью, может справедливо судить обо всем: «духовный судит о всем, а о нем судить никто не может» (1 Коринфянам 2:15). Только такие духовные люди могут совершать дело Божье. Они могут и обязаны для блага церкви принимать справедливые решения. «Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные [дела]?» (1 Коринфянам 6:2). «Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас» (1 Коринфянам 5:12, 13).
Хотя данное качество Божьего характера не является главенствующим, однако без него не состоялось бы и наше спасение. Ведь суд является важной частью вечного Евангелия, что наглядно видно из вести Первого ангела 14 главы книги Откровение. Вот, что относительно этого Божественного качества написано в Библейской энциклопедии Брокгауза: «Вершить суд означает, прежде всего, «устанавливать или восстанавливать справедливость». Итак, праведники могут ожидать справедливости именно от суда Божьего (см. Псалтирь 57:12; Иеремии 17:10). Судящий Бог – защитник гонимых, вдов и сирот (см. Исход 22:21-23; 23:7; Псалтирь 25:1; 67:6; 118:52). Но горе тем, кто творит неправду! Божий суд над ними будет суров (см. Левит 26:14; Второзаконие 28:15; Иеремии 28:16).
Но Божье спасение и Божий суд не являются взаимоисключающими понятиями. Напротив, для исполнения спасительной миссии Богу необходимо вершить суд. Без суда спасение невозможно. Никто не приобщится к Божьему вечному спасению, пока над ним не свершится суд, который отделит свет от тьмы, добро от зла. И Христос был послан на землю для вынесения всем людям приговора, согласно которому одни «восстанут», другие же «падут» (От Луки 2:34)».
Заключение
Подвести итог этим рассуждениям можно вдохновенными словами пророка: «Стряхните с себя духовное оцепенение. Работайте во всю силу для спасения вашей личной души и жизни других… У нас нет нужды в сладких певцах проповеди Евангелия. Истина должна быть передана народу во всей своей строгости. Нам нужны мужи действия, мужи, которые трудились бы искренне, с неослабеваемой энергией для очищения церкви и для того, чтобы предостеречь мир об угрожающей ему опасности». – Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.187.
«Если бы завеса поднялась и вы узрели намерения Божьи и суды, которые скоро падут на обреченный мир, если бы вы увидели свое собственное положение, то устрашились бы и вострепетали за свои души и за души ваших ближних. Горячие молитвы с душераздирающими воплями вознеслись бы к небу. Вы бы плакали между притвором и жертвенником, исповедуя свою духовную слепоту и отступничество». – Свидетельства для церкви. – Т.6. – С.408.
«Через пророка Исаию нам дано обетование: «Правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя» (Исаии 58:8). Правда (праведность) Христова идет впереди нас, и слава Господня сопровождает нас. Вы, церкви живого Бога, изучайте это обетование и разумейте, насколько ваше неверие, бездуховность, отсутствие Божественной силы замедляют пришествие Царства Божьего». – Свидетельства для церкви. – Т6. – С.438.
Все признаки указывают на то, что дверь благодати уже готова закрыться. Для нас осталось очень и очень мало времени, чтобы совершить ту работу, которую Господь ожидает от нас. Он страстно желает прийти к нам, наделить Своими благословениями и сделать нас светом миру. Давайте приготовим Ему путь!
