Пророчество и обетование

СВЯТОЙ ДУХ

Святой Дух – это третья Личность Божества. В книге Деяния 5:3, 4 мы читаем, что апостол Петр сказал: «Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу». Здесь Святой Дух, Которому Анания солгал, назван Богом.

Святой Дух вечен. «Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который вечным Духом принес Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (К Евреям 9:13, 14, перевод с англ.).

Святой Дух вездесущ. В книге Псалтирь 138:7-10 царь Давид открывает, что Дух Божий находится повсюду. «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, – и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя».

Святой Дух всеведущ. «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия» (1 Коринфянам 2:9-11).

Святой Дух всесилен. «Ангел сказал [Марии] в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (От Луки 1:35).

ПРОРОЧЕСТВО И ОБЕТОВАНИЕ СВЯТОГО ДУХА В ВЕТХОЗАВЕТНУЮ ЭРУ

Во время Ветхого Завета Святой Дух действовал через определенных людей, избранных Богом для особых целей. Святой Дух сошел на людей, чтобы сделать их способными исполнять Богом данные поручения. Поэтому пророки использовали слова: «Так говорит Господь», чтобы заверить, что это Божественные мысли, на которых основывалось их провозглашение и суда, и спасения.

В книге Бытие 20:7 Моисей показал, что Авраам был пророком. Пророки были мужами Духа. Они были глашатаями, потому что написано: «изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Петра 1:21).

Очевидно, что Святой Дух действовал в истории человечества и в его искуплении. Святой Дух принимал активное участие в каждом деле творения, как указывает Псалтирь 103:30: «Пошлешь дух Твой – созидаются, и Ты обновляешь лицо земли». Бытие 1:2 гласит, что «Дух Божий носился над водою» во время творения.

Когда человечество согрешило, человеческая раса была отрезана от общения с Богом. Но по милости Дух Божий продолжал работать над человечеством после падения. Это представлено в Бытие 6:3, где «сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет».

Иосиф и Даниил были мужами веры и молитвы. Они посвятили свою жизнь Богу. Когда Иосиф истолковал сон фараону в Бытие 41:37-40, монарх ясно сказал, что Иосиф имел Духа Божьего, и не было больше такого проницательного и мудрого, как Иосиф. Когда Даниил смог истолковать сон Навуходоносора, тот царь сказал, что он знал, что Дух Святого Бога был в Данииле (Даниила 4:6). Иосиф и Даниил имели успех в чужих государствах после толкования снов для своих правителей, и оба они были возвышены до высокой должности в результате своей верности Богу.

В Псалтире 50:13 царь Давид молится Богу: «Духа Твоего Святого не отними от меня», говоря тем самым, что он также имел Святого Духа. В книге 1 Царств 16:13 Дух Господа сошел на Давида, когда пророк Самуил помазал его среди братьев его. Это было не только помазание силой, но также помазание мудростью и благодатью, чтобы они могли жить истинной жизнью.

Царь Саул был помазан на должность царя пророком Самуилом. В книге 1 Царств 10:11, когда он был среди сынов пророков, Дух пророчества сошел на Саула поистине непрошено и очевидно без какой-либо духовной подготовки. Это был Дух Божий, данный для служения, силы пророчествовать, завоевывать и править.

Самсон был человеком, исполненным Святым Духом от утробы матери. Бог имел цель для его жизни – использовать этого человека, чтобы даровать избавление народу израильскому. В книге Судей 13:25 мы читаем, что Дух Господа начал действовать в Самсоне. Ключ к его победе над филистимлянами можно найти в одной фразе: «Сошел на него Дух Господень».

Успех служения пророка Илии был не благодаря каким-либо унаследованным качествам, которыми он обладал, но благодаря его покорности Святому Духу, Который был дан ему, как Он будет дан всем, кто проявляет живую веру в Бога. Пророк Елисей получил двойную меру Духа, Который был на Илии. В нем сила духа Илии была объединена с добротой, милосердием и нежным состраданием Духа Христа (4 Царств 2:9).

В Судей 6:33, 34 мы находим, что Гедеон был избран Богом как судья, который избавит Израиль. Святой Дух даровал ему силу, чтобы изгнать мадианитян.

Святой Дух побудил пророка Неемию плакать, молиться и поститься о нуждах своего народа (Неемии 1:4). Святой Дух побудил Неемию славить Бога среди многих трудностей (стих 5). Святой Дух побудил его исповедать личные грехи и грехи народа (стихи 6, 7). Святой Дух побудил его напомнить Богу и своему народу об обетованиях Господа, перспективах и планах (стихи 10, 11).

Пророчество пророка Иоиля (Иоиля 2:28, 29) о Святом Духе исполнилось в день Пятидесятницы. В книге Исаии 44:3-5 Бог обещал излить Свой Дух на потомков Израиля. Обетование Духа будет излито на жаждущего. В Исаии 32:15-17 результат излития Духа – справедливость, праведность и мир.

В книге Иезекииля 36:26, 27 Бог обещает излить Свой Дух «внутрь вас». Он тогда сделает так, что человек будет ходить в Его заповедях и соблюдать Его уставы.

В Иезекииля 39:29 Господь Бог пообещал, что не сокроет Свое лицо от Израиля, потому что Он излил Свой Дух на этот народ.

В книге Захарии 12:10 Дух благодати и умиления должен был быть излит на жителей Иерусалима, напоминая людям, что им необходимо взглянуть на Иисуса, Которого они пронзили, и рыдать о Нем.

ПРОРОЧЕСТВО И ОБЕТОВАНИЕ СВЯТОГО ДУХА В НОВОЗАВЕТНУЮ ЭРУ

Новый Завет, подобно Ветхому Завету, был написан под руководством Святого Духа.

Иоанн Креститель крестил людей, погружая их в реку Иордан, что было символом их покаяния во грехе. Он сказал им, что Иисус будет крестить Святым Духом и огнем (От Матфея 3:11).

Иисус сказал ученикам: «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (От Иоанна 14:26). Дух будет дан, как «живая вода» всем, которые жаждут и приходят к Нему с верой (От Иоанна 7:37-39). Иисус пообещал Своим ученикам «Дух истины», Который будет помощником и будет пребывать с ними (От Иоанна 14:16, 17). Господь сказал Своим апостолам ожидать в Иерусалиме пока они не получат «обетование Отца» (От Луки 24:49; Деяния 1:4). Он ясно связывает это с крещением Духа, о котором говорит Иоанн Креститель, через которое они получат силу и будут очевидцами (Деяния 1:5, 8). Святой Дух, сошедший на Иисуса в виде голубя, является знамением Его Божественного помазания (От Матфея 3:16, 17). Видимое сошествие Духа на Иисуса служило данным Богом знамением, посредством которого Креститель должен был узнать, что это был долгожданный Грядущий (От Иоанна 1:32-34).

Апостол Петр, крещенный Святым Духом, внезапно обрел сверхъестественную смелость и власть не от себя, когда встал и возвысил свой голос, обращаясь к толпе в день Пятидесятницы, объясняя, что они не пьяны, но получили исполнение того, что было изречено пророком Иоилем (Деяния 2:14-17). В ходе своей проповеди Петр говорил об излитии Духа как обетовании, которое Иисус получил от Отца (Деяния 2:33). Дар Духа дается всем, которые раскаются и будут крещены (Деяния 2:38).

Обетование было получено Христом и теперь излито Христом (Деяния 2:33).

Апостол Стефан обличил иудейских правителей как жестоковыйных людей с необрезанным сердцем и ушами, потому что они всегда противились Святому Духу, как и их отцы (Деяния 7:51). Обратите внимание, что они не только противились Иисусу, когда Он был на земле, но также противились и Святому Духу.

Апостол Павел говорил о благословении, чтобы Святой Дух «через Христа Иисуса распространился на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою» (К Галатам 3:14).

Апостол Иаков увещевал своего единоверца быть терпеливым, пока он не получит Ранний и Поздний дождь (Иакова 5:7).

Апостол Иуда советовал верующему иметь святую веру и молиться Святым Духом (Иуды 20).

Иоанн Богослов сохранил свою связь с Иисусом и Святым Духом. Мы читаем, что он был «в Духе в день Господень» (Откровение 1:9, 10).

РОЛЬ СВЯТОГО ДУХА

Святой Дух играет жизненно важную роль в Божьем плане искупления, от творения до вечности. Как упомянуто в книге Бытие 1:2, Дух Божий, то есть Святой Дух, «носился над водою», когда земля была «безвидна и пуста». В последней главе книги Откровение Святой Дух приглашает человечество участвовать в совершаемом Богом искуплении (Откровение 22:17).

В Евангелии от Матфея 1:20 ангел Господень явился Иосифу, чтобы объяснить, что его обрученная жена зачала от Святого Духа.

Святой Дух пребывает в верующем и благодаря Ему наше тело становится храмом Божьим (1 Коринфянам 3:16). Святой Дух огорчается из-за наших действий и слов (К Ефесянам 4:30). Он ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными, побуждая нас молиться (К Римлянам 8:26). Он исследует наши сердца (стих 27) и Он говорит к нам (Деяния 13:2; 16:6, 7; Откровение 2:7). Он учит всему и напоминает нам о Писаниях (От Иоанна 14:26).

Бог открыл Себя нам посредством Своего Духа, Который говорил через пророков. Святой Дух открывает нам свет и ведет нас, чтобы мы могли понять Слово.

Святой Дух исполняет двойную роль в искуплении: вначале Святой Дух убеждает нас о грехе, затем ведет нас к покаянию во грехе. Следовательно, мы полагаемся на Божью праведность и милость, и приводимся к искуплению. Мы можем обрести победу над плотью благодаря Святому Духу.

Святой Дух дает силу исполнить работу Господа, превосходящую наши способности, если мы покоримся Его силе. Святой Дух также дает каждому из нас наши собственные дары (1 Коринфянам 12:3-5). Он дает нам силу выполнить Его волю (Деяния 1:8). Святой Дух – это наш Учитель, ведущий нас ко всей истине (От Иоанна 14:26). Он дает нам радость и мир (К Галатам 5:22, 23). Он дает силу (К Ефесянам 3:16), включая силу жить благочестивой жизнью (Иезекииля 36:27). Он помогает нам молиться (К Ефесянам 6:18). Он дает мудрость и откровение (К Ефесянам 1:17, 18). Он дает смелость свидетельствовать (1 Тимофею 3:13). Бог Отец говорит через нас Духом (От Матфея 10:20).

СВЯТОЙ ДУХ В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ

«И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: «вот путь, идите по нему», если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево» (Исаии 30:21).

«Именно посредством исповедания и оставления греха, посредством искренних молитв и посвящения себя Богу первые ученики подготовились к излитию Святого Духа в день Пятидесятницы. Та же работа, только в большей степени, должна быть совершена сейчас. Тогда человек должен был только просить о благословении и ожидать, чтобы Господь совершил работу над ним. Именно Бог начал работу и Он окончит Свою работу, сделав человека совершенным в Иисусе Христе. Но нельзя пренебрегать благодатью, представленной Ранним дождем. Только те, которые живут согласно свету, который имеют, получат больший свет».¹

Божье обетование надежно. Он изольет Свой Святой Дух на всякую плоть и результатом будет просвещение и приобретение душ с великой силой (Иоиля 2:28).

«Но в конце земной жатвы обещано особое проявление духовной благодати, которое будет готовить церковь к пришествию Сына Человеческого. Это излитие Духа уподобляется Позднему дождю».²

Без Божьего Духа мы слепы для Иисуса. Личная гордость и слава мешают ищущему найти Христа. Но посредством Его Святого Духа мы можем обрести силу над нашей плотью, если покаемся и крестимся. Когда мы принимаем и лелеем слово Божье в наших сердцах, этот Святой Дух действует как проживающий в церкви Гость и тогда нашим уделом будет христианская жизнь.

«Когда испытания омрачают душу, помните слова Христа, помните, что Он невидимо присутствует в личности Святого Духа».³ «Обетование Святого Духа было дано не какой-то одной эпохе или одному народу. Христос заверил, что Божественное влияние ЕГО Духа пребудет с Его последователями до конца. Со дня Пятидесятницы до настоящего времени Утешитель посылается всем, кто полностью посвятил себя служению Господу».⁴

«Если мы не будем ежедневно приобретать навыки добрых христианских дел, то мы не сможем распознать действие Святого Духа в Позднем дожде. Он будет орошать сердца окружающих нас собратьев, а мы не сможем ни распознать, ни принять его».⁵

Принятие Духа является показателем того, что мы являемся детьми Бога и сонаследниками Христа (К Римлянам 8:14-17). Посредством повиновения слову Божьему и верной молитвы, мы будем побуждены Духом приносить Его плоды в нашей жизни. Чтобы возрастать духовно, нам необходимо покорить нашу жизнь словам Духа, которые являются Словом Божьим.

Мы должны активно действовать, чтобы увидеть проявление Божьего пророческого Слова в нашей жизни. В то время как в нашей жизни проявится вера в слово Господа, мы должны позволить обетованиям Господа дать нам надежду и устойчивость. Не позволяйте врагу сеять семена разочарования, пока ожидаете исполнения. Тот же Иисус, который обещает нам полноту Святого Духа, также сможет сохранить наш дух, душу и тело непорочными до Его пришествия. «Иисус придет к вам, как Дух истины; исследуйте разум Духа, советуйтесь с Господом, следуйте Его путем».⁶

Альвин Ведасинг

Ссылки: