Исцеление для вечности

Двадцать пять лет быстро прошли, но этот случай запечатлелся в моей памяти, как будто это произошло сегодня. В то солнечное летнее утро я, как обычно, пришел на работу в нашу клинику. На моем столе лежало около двадцати формуляров пациентов, принятых для оздоровления в начале недели. Я попросил Бога благословить меня на этот рабочий день. Казалось, что это еще один обычный день, подобный всем другим. Однако в тот день я стал свидетелем опыта, который никогда не забуду. Среди госпитализированных в то утро была пациентка с необычной историей жизни. Ей было около 35 лет, она не была замужем, воспитывала ее мать-одиночка – жестокая, холодная, властная женщина, с которой она порвала отношения из-за постоянных разногласий. Пациентка работала на государственной службе; на протяжении некоторого времени ее беспокоили боли в спине. В результате медицинского обследования женщину направили к пластическому хирургу для уменьшения груди. После операции доктор сообщил ей, что обнаружил небольшую шишку (опухоль) в оставшейся части ее левой груди; он взял частички шишки (опухоли) для дальнейших анализов, обещая сообщить ей диагноз как можно скорее. С этого и началась серия ее неудач. Когда пришли результаты анализов, доктор был в отпуске, а когда он вернулся на работу месяц спустя и проанализировал результаты, то понял, что эта шишка – инвазивная (проникающая) протоковая карцинома, агрессивный рак груди.

После нескольких неудачных попыток связаться с пациенткой, доктор обнаружил, что она переехала. Она никому не оставила свой новый адрес, и поэтому с ней невозможно было связаться для того, чтобы объяснить серьезность болезни. Два года спустя она осознала, что что-то не так с ее здоровьем, но тогда уже было слишком поздно. Легкие и печень уже были поражены метастазами. Слушая ее историю, я убедился, что человек, сидящий передо мной, ослабленный болезнью, с глазами, полными слез, выражение лица которого свидетельствовало о печали, злости и разочаровании, задающий вопрос: «Почему я?», нуждался более чем в физическом исцелении. Она нуждалась в исцелении для вечности.

Прошло два месяца работы в надежде привести страдающую душу к ногам Иисуса, и ее сердце, некогда черствое, начало смягчаться. После долгого сопротивления с обеих сторон, мать и дочь примирились. В одно утро я зашел в ее палату; она сидела на кровати со спокойным выражением лица, излучающим внутренний мир. Посмотрев на меня, она сказала: «Я хочу принять крещение». Изучив с ней «Принципы веры», я имел привилегию крестить ее. Три дня спустя она почила в Господе с блаженной надеждой на вечную жизнь. Она была исцелена для вечности.

ИСЦЕЛЕНИЕ: ФИЗИЧЕСКОЕ, УМСТВЕННОЕ И ДУХОВНОЕ

Чтобы полностью исследовать процесс исцеления, необходимо проанализировать три его составные: физическое, умственное и духовное исцеление. Здоровье одной составной зависит от здоровья двух других. Для того чтобы понять духовное исцеление, нам необходимо рассмотреть связь между двумя важными составными человека: телом и разумом. Вдохновение говорит: «Связь, существующая между разумом и телом, очень тесная. Когда страдает одно, другое сочувствует. Состояние ума влияет на здоровье физического организма».

Мозг – это орган, в котором обитает разум, чувства и эмоции. Как только он получает стимул веры, он мобилизует различные структуры центральной нервной системы, инициируя реакцию в теле. Кора головного мозга интерпретирует стимул веры как положительный и передает его гипоталамусу, который, в свою очередь, повелевает железам регулировать выработку гормонов, а тем временем вырабатывает и посылает нейрокоммуникаторы в автономную нервную систему. Затем автономная нервная система принимает положительный стимул веры по всему телу, влияя на ткани и органы. Когда мы верим, когда мы молимся, мы делаем это не только нашим умом, но и телом, душой и духом. «Потому что, каковы мысли в душе его, таков и он» (Притчи 23:7). Этот стих не оставляет сомнений в том, что то, о чем мы думаем, имеет силу преобразовать нас. Апостол Павел стремился стать подобным Христу, постоянно взирая на Него, пока каждая клеточка существа апостола не отражала Божий образ, и он смог сказать: «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (К Галатам 2:20). Лечение (преобразование) исходит от разума, стимулируемого верой. «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего» (К Римлянам 12:2). Следовательно, «больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Притчи 4:23).

ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ ГРЕХА

Большая часть миссии Христа была посвящена исцелению больных. Все, просившие исцеления от болезней, получали его. Его интерес к страдающим был настолько велик, что даже те, которые не просили об исцелении, получали его. Иисус спросил: «Хочешь ли быть здоров?» (От Иоанна 5:6).

«Помогая всем приходившим к Нему, Иисус желал также благословить и тех, кто не обращался к Нему».

Хотя исцеление касалось физической сферы, главным желанием Христа было исцеление души от греха, а не только тела. «Каждое дело Христос совершал, руководствуясь далеко идущими намерениями. Его действия значили гораздо больше, чем это казалось на первый взгляд. Так было и в случае с прокаженным».

«Очищение Христом прокаженного от его ужасной болезни наглядно изображает очищение души от греха. Человек, пришедший к Иисусу, был «весь в проказе». Эта смертельная болезнь распространилась по всему его телу. Ученики старались уберечь Учителя от прикосновения к нему, потому что тот, кто прикасался к прокаженному, сам становился нечистым. Но, возложив Свою руку на прокаженного, Иисус не осквернился. Его прикосновение обладало животворящей силой. Проказа сошла. Так обстоит дело и с проказой греха – укоренившейся, смертельной, от которой человек не может очиститься сам. «Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны» (Исаии 1:5, 6). Но Иисус, принявший человеческую природу, не может заразиться. Его присутствие целительно для грешника. И всякий, кто падет к Его ногам и скажет с верой: «Господи, если хочешь, можешь меня очистить», – услышит ответ: «Хочу, очистись» (От Матфея 8:2, 3).

Исцеляя некоторых больных, Иисус не сразу даровал им желаемое благословение. Но в случае с проказой просьба об исцелении была исполнена немедленно. Когда мы молимся о получении земных благословений, ответ на нашу молитву может быть дан позже или же Господь может даровать нам что-либо другое – не то, о чем мы просим. Но все происходит иначе, когда мы просим об избавлении от греха. Его желание – очистить нас от греха, сделать нас Своими детьми и дать нам силу жить святой жизнью».

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ДЛЯ ВЕЧНОСТИ

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9).

«Исцелив расслабленного в Капернауме, Христос вновь преподал ту же истину. Это чудо должно было показать Его силу прощать грехи… Болезнь [расслабленного] была результатом греховной жизни, и страдания усиливались муками совести. Он давно обращался и к фарисеям, и к врачам, надеясь получить облегчение от духовных терзаний и физической боли. Но те невозмутимо объявили его неизлечимым и предали его гневу Божьему…

Парализованный был совершенно беспомощен и, утратив надежду на поддержку, впал в отчаяние. Затем он услышал о чудесах Иисуса. Он узнал, что такие же грешные и беспомощные люди, как он, получали исцеление. Даже прокаженные очищались, и друзья, рассказывая ему об этом, подбадривали его: выздоровление возможно, если его принесут к Иисусу. Но, вспомнив причину своей болезни, он вновь потерял надежду…

Однако он желал не столько физического исцеления, сколько освобождения от бремени греха. Если бы увидеть Иисуса и получить уверение в прощении и примирении с Небом, он был бы готов умереть или жить по воле Божьей. И умирающий закричал: «О, если бы я мог прийти к Нему!». Нельзя было терять ни минуты. На его ослабевшем теле уже появились следы тления. Он умолял друзей отнести его на постели к Иисусу, и они с радостью сделали это. Но из-за людей, собравшихся в доме, где был Спаситель, и вокруг него, его друзья не могли с ним пробраться к Иисусу или хотя бы подойти достаточно близко, чтобы услышать Его голос».

«По его предложению друзья подняли больного на кровлю дома и, разобрав ее, спустили его к ногам Иисуса. Беседа прервалась. Спаситель взглянул на скорбное лицо, увидел умоляющий взор, обращенный к Нему. Он понял, что произошло: к Нему устремился беспокойный и сомневающийся дух этого человека. Расслабленный находился еще у себя дома, когда Спаситель пробудил его совесть. Когда же этот человек покаялся в своих грехах и уверовал, что Иисус может исцелить его, животворящая милость Спасителя коснулась жаждущего сердца. Иисус видел, как первый проблеск веры перерастает в глубокую уверенность, что только Он является Спасителем грешников. Иисус видел, как эта вера становилась все сильнее с каждой попыткой добраться до Него.

Слова Спасителя прозвучали, словно музыка, для слуха страдальца: «Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои».

Бремя отчаяния спадает с души больного; мир, обретенный через прощение, воцаряется в его душе – это заметно и по выражению его лица. Боль исчезла, и все его существо преобразилось. Беспомощный паралитик исцелен, виновный грешник прощен!»

«О, чудесная любовь Христа, исцеляющая виновных и страдающих! О, милосердный Бог, скорбящий и облегчающий боль страдающего человечества! О, изумительная сила, явленная сынам человеческим! Кто может усомниться в спасительной вести? Кто может пренебречь милостями сострадательного Искупителя?»

Элиас де Соуза