О книге:
Руководствуясь любовью Христа и чувством долга, предоставляем в распоряжение детей Божьих, которым поручено возвещать великие истины трехангельской вести, это новое издание Специальных Свидетельств Духа Пророчества. Искренне желаем, чтобы эта книга направила многие души к спасению и способствовала объединению всех верных детей Божьих, а также стала предостережением от заблуждений и вероотступничества.
Несмотря на отсутствие собственных средств и на трудности, стоящие перед нами, а также благодаря нашим братьям из Германии, мы смогли напечатать и распространить столь необходимые свидетельства для народа Божьего последнего времени на русском языке. Перевод с английского языка был осуществлен с третьего издания книги Свидетельства для проповедников, вышедшей в 1962 году в Вашингтоне.
О собранном в данной книге материале в предисловии к третьему английскому изданию сказано: «Среди имеющихся материалов, не изданных при жизни миссис Уайт (т.е. до 1915 года), было много специальных свидетельств, а также серия, опубликованная в 1890-х годах под названием Специальные свидетельства проповедникам и работникам. Эту серию из одиннадцати свидетельств часто называют Специальные свидетельства, серия А. В ответ на просьбу о том, чтобы наставления из этих специальных свидетельств были доступны более широкому кругу работников, в 1923 году была опубликована книга Свидетельства для проповедников и библейских работников. Это была одна из первых книг Е. Уайт, выпущенных посмертно...
В течение десяти лет после Генеральной Конференции, состоявшейся в Миннеаполисе (штат Миннесота) в 1888 году, от вестницы Господней приходили важные свидетельства для центральной общины в Батл-Крике, для Комитета Генеральной Конференции и для ответственных работников церкви. Эти вести указывали на необходимость возрождения и реформации, призывая нас к вечно живым принципам Слова Божьего и постоянному личному общению с нашим Господом и Спасителем Иисусом Христом.
После того, как эти вести были прочитаны в Батл-Крике, многие из них были напечатаны в виде брошюр: «Специальные свидетельства для церкви в Батл-Крике» и «Специальные свидетельства проповедникам и работникам». Они были отправлены проповедникам и работникам, занимающим ответственные посты по всему полю. Эти вести явились серьезным средством испытания наших сердец и верным предостережением от зла, в то же время вселяя в нас дух ободрения, так как они постоянно указывали на великую любовь Божью и полноту спасительной силы Иисуса Христа.
Кроме этого были помещены несколько статей из журнала Ревью энд Геральд и других свидетельств Е.Уайт общего характера, а именно: две статьи из Специальных свидетельств, серия Б.
Специальные свидетельства, серии Б, состояли из 19 брошюр, опубликованных Е.Уайт или церковной организацией с 1903 по 1913 год. В брошюрах затрагивались разные темы, которые имели в основном местное значение.
Для того чтобы отличить их от брошюр Специальных свидетельств 1890-х годов, эти свидетельства с самого начала были названы Специальные свидетельства, серия Б. Их предшественники, свидетельства 1890-х годов, содержащие вести для проповедников и работников, стали называться Серия А, хотя во время их издания они так не назывались. Общая тема, имеющая огромное значение для церкви и впервые опубликованная в статьях серии Б, была позже воплощена в 8-м и 9-м томах Свидетельств для церкви, а также в книгах: Советы по здоровью, Советы по управлению ресурсами, Медицинское служение и Избранные вести. Но две статьи из Серии Б включены в данную книгу, а именно: Иегова – наш Царь, С.477-484; и Личная ответственность и христианское единство, С.485-505»
В русском издании расстановка материала осталась без изменений, несмотря на то, что не все свидетельства в английском издании скомпонованы в хронологическом порядке. Например, статья «Церковь является собственностью Божьей», которая была написана 17 октября 1893 года, помещена в книге перед статьями, написанными еще в марте того же года. Мы не знаем, какими мотивами руководствовались издатели, но уверены, что для вдумчивого, серьёзного читателя это не станет препятствием для правильного понимания прочитанного материала. А статья «Церковь остатка – не Вавилон», которая часто используется для того, чтобы поставить Реформационное Движение адвентистов седьмого дня в один ряд с группой единомышленников Стантона, весьма ценна для Церкви АСДРД, так как в ней ясно представлена позиция тех, которые составляют церковь остатка. Привилегия быть и оставаться народом или церковью Божьей постоянно связана с условием, о котором говорит Сам Господь: «Если будете слушать и исполнять заповеди Мои». Дух Пророчества подтверждает это:
«Только повиновение требованиям Божьим способно удержать человека от отступничества. Бог излил на человека великий свет и множество благословений, но если этот свет и благословения не принимаются человеком, то они не могут защитить его от непослушания и падения. Когда те, кому Бог доверил высокие посты, отворачиваются от Него, предпочитая человеческую мудрость, тогда свет для них становится тьмой. Возможности, данные им, превращаются в силки» (Пророки и цари – С.86). Эти слова настолько ясны, что всякая беспристрастная душа поймет их великое значение, как для церкви в целом, так и для отдельной личности.
И Библия, и Дух Пророчества разъясняют нам, что «остаток» или «прочие от семени ее» – это те, которые благословенны Богом, которые верно сохраняют заповеди Божьи и имеют свидетельство Иисуса Христа во всякое время. Во время пребывания Иисуса на земле церковь остатка составляли те немногие ученики, которые приняли реформацию, воздвигнутую Христом. В 16-ом веке церковь остатка составляли те верующие, которые приняли Реформацию Лютера и других великих реформаторов; во времена Миллера церковь остатка сформировала та группа, которая приняла весть 1840-ых годов о приготовлении к встрече с Христом. Эти люди были исключены из своих церквей за веру в скорое пришествие Господа. Так и сегодня церковь остатка формируется из тех, которые принимают реформацию, предсказанную Библией и Духом Пророчества. Этот истинный остаток не может быть Вавилоном, ибо он не имеет ничего общего с заблуждениями Вавилона.
Итак, каждая душа пусть стремиться к единству с теми, кто твердо стоит в проломе, чтобы восстанавливать развалины, а не создавать их. Всякая душа да остерегается поднимать голос против того единственного народа, который хранит заповеди Божьи и веру Иисуса, который высоко держит знамя истины в эти последние дни.
Ответственные за русское издание книги Свидетельства для проповедников присоединяются ко всем предыдущим издателям с серьезными молитвами о том, чтобы эта книга для всех тех, к кому она попадет, стала источником наставления в глубоком познании божественной истины; чтобы она могла пробудить надежду и способности детей Божьих; чтобы она помогла произвести реформацию в их жизни, помогая им развивать в себе христианские черты характера, посредством которых они смогут привлечь многих к Иисусу; чтобы она могла сблизить верных последователей Христа друг с другом у ног нашего дорогого Спасителя.
В заключение хотим пожелать, чтобы каждый жаждущий истины принял весть Верного Свидетеля к Лаодикии и приготовился к принятию Позднего дождя – излитию Духа Святого. Давайте вознесём все вместе молитвы к Спасителю, прося у Бога единства, о котором молился и Христос: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня» (Иоанн.17:21).
Издатели.