Ежедневные библейские уроки

ПАМЯТНЫЙ СТИХ: «Народ Мой! что сделал Я тебе и чем отягощал тебя? отвечай Мне. Я вывел тебя из земли Египетской и искупил тебя из дома рабства» (Михея 6:3, 4, первая часть).

Дополнительные материалы для изучения: Великая борьба. – С.253-264.

«Никто из земных родителей не увещевает так горячо своего непослушного ребенка, как Бог, сотворивший нас, увещевает нарушителей Закона». – Свидетельства для церкви. – Т.8. – С.275.

1. КРИЗИС В ИУДЕЕ Вс, 15 фев.

а. Что происходило в Иудее, когда Ахаз взошел на престол?

4 Царств 16:2-4: «2 Двадцати лет был Ахаз, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме, и не делал угодного в очах Господа Бога своего, как Давид, отец его, 3 но ходил путем царей Израильских, и даже сына своего провел чрез огонь, [подражая] мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых, 4 и совершал жертвы и курения на высотах, и на холмах, и под всяким тенистым деревом».

«Восшествие Ахаза на престол поставило Исаию и его соработников в такое трудное положение, какого еще не было в Иудее. Многие, раньше не поддававшиеся пленительному воздействию языческих обычаев, теперь согласились участвовать в служении языческим богам. Вожди израильского народа не оправдывали оказанного им доверия, появлялись лжепророки, которые стремились ввести людей в заблуждение, и даже некоторые священники руководствовались только корыстью. И вместе с тем зачинщики отступничества придерживались прежней формы богослужения, причисляя себя к народу Божьему». – Пророки и цари. – С.322.

б. Как Бог отреагировал на эти мерзости?

Иеремии 7:30-34: «30 Ибо сыновья Иуды делают злое пред очами Моими, говорит Господь; поставили мерзости свои в доме, над которым наречено имя Мое, чтобы осквернить его; 31 и устроили высоты Тофета в долине сыновей Енномовых, чтобы сожигать сыновей своих и дочерей своих в огне, чего Я не повелевал и что Мне на сердце не приходило. 32 За то вот, приходят дни, говорит Господь, когда не будут более называть [место сие] Тофетом и долиною сыновей Енномовых, но долиною убийства, и в Тофете будут хоронить по недостатку места. 33 И будут трупы народа сего пищею птицам небесным и зверям земным, и некому будет отгонять их. 34 И прекращу в городах Иудеи и на улицах Иерусалима голос торжества и голос веселия, голос жениха и голос невесты; потому что земля эта будет пустынею».

«Извращенное представление о Божественных качествах привело языческие народы к верованию в то, что для умилостивления божества необходимы человеческие жертвы, и самые страшные преступления совершались под покровом идолопоклонства. Особенно был распространен обычай проводить детей через огонь перед идолами… В период великого отступничества подобные мерзости в той или иной форме совершались и среди Израильского народа». – Патриархи и пророки. – С.337.

1. О какой истории мы должны помнить, планируя наше служение Богу?

2. ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ ДЛЯ НАШИХ ДНЕЙ Пн, 16 фев.

а. Кроме Исаии и Иеремии, кого еще Бог призвал пророчествовать Иудее и почему?

Михея 1:1-5: «1 Слово Господне, которое было к Михею Морасфитину во дни Иоафама, Ахаза и Езекии, царей Иудейских, и которое открыто ему о Самарии и Иерусалиме. 2 Слушайте, все народы, внимай, земля и все, что наполняет ее! Да будет Господь Бог свидетелем против вас, Господь из святого храма Своего! 3 Ибо вот, Господь исходит от места Своего, низойдет и наступит на высоты земли, – 4 и горы растают под Ним, долины распадутся, как воск от огня, как воды, льющиеся с крутизны. 5 Все это – за нечестие Иакова, за грех дома Израилева. От кого нечестие Иакова? не от Самарии ли? Кто [устроил] высоты в Иудее? не Иерусалим ли?»;

Михея 2:1, 2, 7: «1 Горе замышляющим беззаконие и на ложах своих придумывающим злодеяния, которые совершают утром на рассвете, потому что есть в руке их сила! 2 Пожелают полей и берут их силою, домов – и отнимают их; обирают человека и его дом, мужа и его наследие… 7 О, называющийся домом Иакова! разве умалился Дух Господень? таковы ли действия Его? не благотворны ли слова Мои для того, кто поступает справедливо?».

б. Каким образом Михей должен был противостоять ложным пророкам во время правления Езекии, сына Ахаза? Почему это необходимо и сегодня?

Михея 3:5-8: «5 Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут зубами своими – и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну. 6 Посему ночь будет вам вместо видения, и тьма – вместо предвещаний; зайдет солнце над пророками и потемнеет день над ними. 7 И устыдятся прозорливцы, и посрамлены будут гадатели, и закроют уста свои все они, потому что не будет ответа от Бога. 8 А я исполнен силы Духа Господня, правоты и твердости, чтобы высказать Иакову преступление его и Израилю грех его»;

2 Тимофею 4:3, 4: «3 Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; 4 и от истины отвратят слух и обратятся к басням».

«Когда Бог посылает людям предостережения настолько важные, что они представлены как возвещаемые святыми ангелами, летящими посреди неба, это говорит о том, что в намерения Бога входит, чтобы каждый разумный человек обратил внимание на эту весть. Страшные суды, ожидающие тех, кто поклонится зверю и образу его (см. Откровение 14:9-11), должны побудить всех к ревностному изучению пророчеств, чтобы узнать, что из себя представляет начертание зверя, и каким образом можно избежать его принятия. Но большинство людей отвратили свой слух от истины и обратились к басням. Апостол Павел писал, применительно к последним дням: ″Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут″ (2 Тимофею 4:3). Это время теперь наступило. Люди не желают слышать о библейской истине, потому что она несовместима с вожделениями их греховных, любящих мир сердец; и сатана тешит их обманчивыми иллюзиями, которые им так нравятся.

И все же Бог будет иметь на земле народ, для которых Библия и только Библия – мерило всех учений и основа всех реформ. Никакие мнения ученых, научные выводы, символы веры, постановления церковных съездов, которые так же многочисленны и противоречивы, как и представляемые ими церкви, ни голос большинства – ни одно из вышеперечисленного, ни все вместе взятое не может и не должно рассматриваться как доказательство за или против какого-либо пункта веры. Прежде чем принять какое-нибудь учение или предписание, мы должны потребовать в пользу этого ясное доказательство, а именно: ″Так говорит Господь″». – Великая борьба. – С.594, 595.

в. Опишите опасность самоправедного чувства собственной исключительности.

Михея 3:9-12: «9 Слушайте же это, главы дома Иаковлева и князья дома Израилева, гнушающиеся правосудием и искривляющие все прямое, 10 созидающие Сион кровью и Иерусалим – неправдою! 11 Главы его судят за подарки и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: ″не среди ли нас Господь? не постигнет нас беда!″ 12 Посему за вас Сион распахан будет как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего будет лесистым холмом».

«[Михея 3:9-11 цитируется]. Эти слова точно описывают развращенных и самоправедных жителей Иерусалима. Утверждая, что они строго соблюдают все предписания Закона Божьего, они в это же время нарушали все его принципы… И в то время как они убивали своего Спасителя за то, что Он порицал их грехи, самоуверенность их была так велика, что они смотрели на себя как на Божий избранный народ и ожидали от Господа, что Он избавит их от врагов». – Великая борьба. – С.27.

2. Что должно характеризовать учение Божьей церкви в последние дни?

3. ПРЕДСКАЗАННОЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ Вт, 17 фев.

а. Что замедлило исполнение предсказанного Михеем суда и как это отражает милость Бога?

Иеремии 26:18, 19: «18 Михей Морасфитянин пророчествовал во дни Езекии, царя Иудейского, и сказал всему народу Иудейскому: так говорит Господь Саваоф: Сион будет вспахан, как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего – лесистым холмом. 19 Умертвили ли его за это Езекия, царь Иудейский, и весь Иуда? Не убоялся ли он Господа и не умолял ли Господа? и Господь отменил бедствие, которое изрек на них; а мы хотим сделать большое зло душам нашим?».

б. Какое обетование дает Бог тем, кто побеждает, и как оно указывает на восстановление Едема?

Михея 4:1, 2, 6-8: «1 И будет в последние дни: гора дома Господня поставлена будет во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы. 2 И пойдут многие народы, и скажут: придите, и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне – из Иерусалима… 6 В тот день, говорит Господь, соберу хромлющее и совокуплю разогнанное и тех, на кого Я навел бедствие. 7 И сделаю хромлющее остатком и далеко рассеянное сильным народом, и Господь будет царствовать над ними на горе Сионе отныне и до века. 8 А ты, башня стада, холм дщери Сиона! к тебе придет и возвратится прежнее владычество, царство – к дщерям Иерусалима».

«Совратив человека с истинного пути, сатана стал богом века сего (см. 2 Коринфянам 4:4). Владычество, которое раньше принадлежало Адаму, перешло к узурпатору. Однако Сын Божий добровольно согласился прийти на эту землю, понести наказание за грех и таким образом не только искупить человека, но и возвратить утерянное владычество. Именно об этом возвращении пророчествовал Михей: ″А ты, башня стада, холм дщери Сиона! к тебе придет и возвратится прежнее владычество, царство – к дщерям Иерусалима″ (Михея 4:8)». – Пророки и цари. – С.682.

«Как бы ни был глубок интерес, проявляемый людьми к решениям земных судов, все же он является только слабым отражением того интереса, с каким на Небесном суде перед Судьей всей земли исследуются жизнь и дела вошедших в книгу жизни. Божественный Посредник ходатайствует за тех, которые победили, веруя в Его Кровь, чтобы они получили прощение своих преступлений, чтобы вновь могли вернуться на свою родину – в Едем, и быть увенчанными вместе с Ним как сонаследники прежнего владычества (см. Михея 4:8). В своих стараниях искусить и обмануть человечество сатана надеялся расстроить Божественный план в сотворении человека; но Христос теперь ходатайствует, чтобы этот план был приведен в исполнение так, как будто никогда и не было падения человека. Он просит для Своего народа не только полного прощения и оправдания, но также и то, чтобы он разделил с Ним Его славу и обрел право сесть на Его престоле». – Великая борьба. – С.483, 484.

в. Как Михей и другие пророки предсказывали эту окончательную победу?

Михея 4:10-12: «10 Страдай и мучься болями, дщерь Сиона, как рождающая, ибо ныне ты выйдешь из города, и будешь жить в поле, и дойдешь до Вавилона: там будешь спасена, там искупит тебя Господь от руки врагов твоих. 11 А теперь собрались против тебя многие народы и говорят: ″да будет она осквернена, и да наглядится око наше на Сион!″ 12 Но они не знают мыслей Господних и не разумеют совета Его, что Он собрал их как снопы на гумно».

«Пророки, которым были открыты эти грандиозные картины, страстно желали понять их значение…

Насколько глубоки и интересны эти описания грядущего для нас, стоящих на грани осуществления этих великих событий! Это события, которых со времен ухода наших первых родителей из Едема верные дети Божьи ждали, страстно желали и о приближении которых молились!». – Воспитание. – С.183.

3. Почему Михей был исполнен надежды на будущее?

4. ИЗЛИТИЕ С НЕБА Ср, 18 фев.

а. Каким образом в обильном излитии Божьей милости исполнилось пророчество Михея 5:1, 2, раскрывающее вечную Божественную природу Христа? Почему красота этого пророчества была упущена из виду?

Михея 5:1, 2: «1 Теперь ополчись, дщерь полчищ; обложили нас осадою, тростью будут бить по ланите судью Израилева. 2 И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных»;

От Матфея 2:3-6: «3 Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. 4 И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? 5 Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: 6 ″И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля″».

«Через патриархов и пророков, а также посредством прообразов и символов Бог говорил миру о грядущем Избавителе от греха. Многочисленные пророчества указывали на пришествие ″Желаемого всеми народами″ (Аггея 2:7). Даже место Его рождения и время Его появления были предсказаны в мельчайших подробностях. Сын Давидов должен был родиться в городе Давидовом». – Пророки и цари. – С.697.

«Во время Первого пришествия Христа священники и книжники святого города, которым были вверены истины Божьи, располагали всеми преимуществами, чтобы понимать знамения времени и возвещать о пришествии Обетованного. Пророчество Михея указывало на место Его рождения; Даниил указал время Его рождения (см. Михея 5:2; Даниила 9:25). Бог доверил эти пророчества вождям иудейского народа; поэтому они оставались без всякого извинения, если они не знали и не говорили народу о том, что пришествие Мессии при дверях. Их незнание было результатом их греховного пренебрежения. Иудеи воздвигали памятники убитым пророкам Божьим и одновременно, почитая великих мира сего, они воздавали почести слугам сатаны. Всецело поглощенные своей честолюбивой борьбой за главенствующее место и положение среди людей, они потеряли из виду Божественные благословения, предложенные Царем Небесным». – Великая борьба. – С.313.

б. Что было открыто как Божий план для остатка Израиля?

Михея 5:7: «И будет остаток Иакова среди многих народов как роса от Господа, как ливень на траве, и он не будет зависеть от человека и полагаться на сынов Адамовых».

«Тот, кто живет в мире с Богом и ближним, не может быть несчастным. В его сердце нет зависти, нет места для злобы и подозрительности, нет и тени ненависти. Сердце, пребывающее в гармонии с Богом, становится причастником этого Небесного мира и будет распространять его благотворное влияние и на других. Подобно росе, дух мира снизойдет на сердца, утомленные мирской суетой.

Последователи Иисуса посланы в мир с вестью о мире. Тот, кто, сам того не сознавая, своей тихой благочестивой жизнью распространяет вокруг себя любовь Христа, кто словом и делом побуждает другого отречься от греха и полностью отдать сердце Богу, тот действительно миротворец…

Благоухание Христа окружает их; благотворное влияние всего их существа, их любезный характер говорит миру, что они – истинные дети Божьи». – Блаженства, изреченные на горе. – С.27-28.

4. Объясните разницу между евреями во времена Христа и Остатком в последние дни.

5. ПРАВЕДНОСТЬ ГОСПОДА Чт, 19 фев.

а. Какое прекрасное воззвание сделал Михей во время правления Ахаза, призывая заблудший Израиль возвратиться к верности Богу?

Михея 6:2-5: «2 Слушайте, горы, суд Господень, и вы, твердые основы земли: ибо у Господа суд с народом Своим, и с Израилем Он состязуется. 3 Народ Мой! что сделал Я тебе и чем отягощал тебя? отвечай Мне. 4 Я вывел тебя из земли Египетской, и искупил тебя из дома рабства, и послал перед тобою Моисея, Аарона и Мариам. 5 Народ Мой! вспомни, что замышлял Валак, царь Моавитский, и что отвечал ему Валаам, сын Веоров, и что [происходило] от Ситтима до Галгал, чтобы познать тебе праведные действия Господни».

«Бог ведет борьбу со всеми, кто проявляет малейшую несправедливость, ибо, поступая так, они отвергают авторитет Божий и лишают себя возможности примирения и искупления, которые Христос совершил ради каждого сына и каждой дочери Адама. Стоит ли после этого становиться на путь, противный Богу, стоит ли зажигать на своем жертвеннике чуждый огонь, считая, что в этом нет ничего предосудительного?». – Свидетельства для проповедников. – С.373.

б. На какую просьбу, исходящую из глубины сердца многих людей, Бог желает ответить?

Михея 6:6, 7: «6 С чем предстать мне пред Господом, преклониться пред Богом небесным? Предстать ли пред Ним со всесожжениями, с тельцами однолетними? 7 Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или неисчетными потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего – за грех души моей?»;

Иеремии 8:22: «Разве нет бальзама в Галааде? разве нет там врача? Отчего же нет исцеления дщери народа моего?»;

От Иоанна 1:29: «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира».

«Мы не можем самостоятельно выбраться из пропасти греха, в которой мы оказались. Зло живет в нас, и мы не в силах изменить себя…

Хорошо, когда человек осознает милосердие Божье, Его доброту и отеческую нежность, когда он видит мудрость и справедливость Его Закона и понимает, что он основан на вечном принципе любви, однако этого недостаточно. Все это знал апостол Павел, когда восклицал: ″Соглашаюсь с законом, что он добр″. ″Закон свят, и заповедь свята и праведна, и добра″. Однако при этом с горечью, душевной болью и отчаянием он добавляет: ″А я плотян, продан греху″ (К Римлянам 7:16, 12, 14). Он жаждал чистоты, праведности, которой сам не в силах был достичь, и жалобно вопрошал: ″Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?″ (К Римлянам 7:24). Этот вопль вырывался из обремененных грехом сердец повсюду и во все времена. Всем им дан лишь один ответ: ″Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира″ (От Иоанна 1:29)». – Путь ко Христу. – С.18, 19.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ Пт, 20 фев.

1. О какой истории мы должны помнить, планируя наше служение Богу?

2. Что должно характеризовать учение Божьей церкви в последние дни?

3. Почему Михей был исполнен надежды на будущее?

4. Объясните разницу между евреями во времена Христа и Остатком в последние дни.

5. Благодаря чему Бог может достигать сердец Своих заблудших детей?