Ежедневные библейские уроки

«И сказал мне: «на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится» (Даниила 8:14).

«Через страдания и смерть Сына Человеческого стало возможно спасение человека. Посредством действия Духа Божьего Бог намерен восстановить в людях Свой образ, чтобы в их разуме, оскверненном грехом, восторжествовали новые и живые принципы жизни... Крест Христов должен стать предметом тщательного изучения. На нем должны быть сосредоточены вся наша любовь и все наше внимание. Кровь, которая пролилась на Голгофском кресте за наши грехи, очистит наш разум и сердце от всякого эгоизма». – Свидетельства для проповедников. – С.377, 378.

Дополнительные материалы для изучения: Пророки и цари. – С.681-702.

Воскресенье 6 августа

1.  В МОЛИТВЕ С ПОСТОМ

а. Докажите, что Даниил, высоко почтенный пророк Божий, не считал, что он не имеет нужды в изучении писаний других пророков.

Даниила 9:2: «В первый год царствования его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима»;

Иеремии 29:10: «Ибо так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие».

«По-прежнему обремененный заботами об Израиле, Даниил заново изучил пророчества Иеремии». – Пророки и цари. – С.554.

б. Что мы должны быть готовы сделать, чтобы понять писания Богом избранных вестников?

Даниила 8:27: «И я, Даниил, изнемог, и болел несколько дней; потом встал и начал заниматься царскими делами; я изумлен был видением сим и не понимал его»;

Даниила 9:3: «И обратил я лицо мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте, и вретище, и пепле»;

Даниила 10:1-3: «1 В третий год Кира, царя Персидского, было откровение Даниилу, который назывался именем Валтасара; и истинно было это откровение и великой силы. Он понял это откровение и уразумел это видение. 2 В эти дни я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней. 3 Вкусного хлеба я не ел; мясо и вино не входило в уста мои, и мастями я не умащал себя до исполнения трех седмиц дней».

«Это испытание должно было открыть силу тех, кто действительно с настоящей верой был послушен тому, что они приняли как учение Слова и Духа Божьего. Это переживание, как никакое другое, должно было научить их, как опасно принимать человеческие теории и толкования, вместо того чтобы предоставить Библии объяснять саму себя. Происшедшие в результате их заблуждения замешательство и скорбь должны были произвести в сердцах детей веры соответствующее исправление. Это должно было побудить их к более основательному изучению пророческого слова. Это должно было научить их тщательному исследованию оснований их веры и сделать их решительными в отвержении всего того, что, несмотря на самое широкое принятие со стороны христианского мира, не основывается на Писаниях истины». – Великая борьба. – С.354.

1. Какое самоотречение мы должны быть готовы проявлять, чтобы понять важные пророчества для нашего времени?

Понедельник 7 августа

2.  ДВЕ ТЫСЯЧИ ТРИСТА ВЕЧЕРОВ И УТР

а. Из чего видно, что ангел Гавриил пришел просветить Даниила относительно объяснения ранее данного видения, которое пророк не понял?

Даниила 9:20-23, 26, 27: «20 И когда я еще говорил, и молился, и исповедовал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал мольбу мою пред Господом Богом моим о святой горе Бога моего; 21 когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы 22 и, вразумлял меня, говорил со мною и сказал: «Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению. 23 В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить [его тебе], ибо ты муж желаний; итак, вникни в слово и уразумей видение… 26 И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. 27 И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя».

«Второе видение еще больше осветило грядущие события, и в конце его Даниил услышал «одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то вопрошавшему: «на сколько времени простирается это видение?» (Даниила 8:13). Последовавший ответ: «На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится» (Даниила 8:14) – привел его в недоумение. Он искренно желал знать значение этого видения. Неясно было, какая связь существует между семьюдесятью годами рабства, предсказанными пророком Иеремией, и периодом в две тысячи триста вечеров и утр, который, по словам Небесного посланника, должен закончиться перед очищением Божьего святилища. Ангел Гавриил дал ему частичное объяснение, однако когда пророк услышал слова: «видение... относится к отдаленным временам», он потерял сознание». – Пророки и цари. – С.554.

«Это ангел Гавриил, второй по положению после Сына Божьего, пришел к Даниилу с Божественной вестью». – Желание веков. – С.234.

б. Какое повеление, ранее данное пророку, было еще не полностью выполненным и к чему относилось неоконченное объяснение?

Даниила 8:16, 14: «16 И услышал я от средины Улая голос человеческий, который воззвал и сказал: «Гавриил! объясни ему это видение!»… 14 И сказал мне: «на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится».

«Ангел был послан к Даниилу, чтобы объяснить ему то, что пророк не понял в видении 8-ой главы, а именно: слова, относящиеся ко времени: «на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится». – Великая борьба. – С.326.

«Будучи народом Божьим, мы должны ревностно изучать пророчества и не успокаиваться, пока не уразумеем истину о святилище, как она представлена в видениях Даниила и Иоанна. Эта истина проливает великий свет на наше нынешнее положение и нашу работу и дает нам неоспоримое подтверждение того, что Бог вел нас и в прошлом. Она объясняет наше разочарование в 1844-м году, показывая нам, что святилищем, которое должно было очиститься, была не земля, как мы предполагали, но Христос вошел тогда во Святое святых Небесного святилища и там исполняет заключительную работу Своего священнического служения во исполнение слов ангела, обращенных к пророку Даниилу: «На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится». – Евангелизм. – С.222, 223.

2. Откуда мы знаем, что пророчества 9 главы книги Даниила несомненно связаны с 8 главой Даниила и особенно с объяснением 14 стиха?

Вторник 8 августа

3.  ПРИНЦИП «ДЕНЬ ЗА ГОД»

а. Как мы должны понимать пророческий день?

Иезекииля 4:6: «И когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок, и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе»;

Числа 14:33, 34: «33 А сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет, и будут нести [наказание] за блудодейство ваше, доколе не погибнут все тела ваши в пустыне; 34 по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что [значит] быть оставленным Мною».

«Пророческий день равняется одному году (см. Числа 14:34; Иезекииля 4:6)». – Пророки и цари. – С.698.

б. Откуда мы знаем, что 70 седмин из 9 главы книги Даниила являются частью 2300 вечеров и утр из 8 главы Даниила, кроме той причины, которая описана в вопросах выше? Что должно было совершиться за этот период времени?

Даниила 9:24-27: «24 Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых. 25 Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. 26 И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. 27 И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя».

«Повелев Даниилу: «Вникни в слово и уразумей видение», – ангел сразу же, с первых слов, сказал: «Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего» (Даниила 9:23, 24). Переведенное здесь слово «определены» буквально означает «отрезаны». 70 недель, обозначающих 490 лет, согласно словам ангела, отрезаются специально для иудеев. Но от чего они отрезаны? Так как 2300 вечеров и утр являлись единственным периодом времени, упоминающимся в 8-ой главе, следовательно, 70 недель были отрезаны от 2300 дней, и эти два периода времени должны начинаться одновременно. Согласно объяснению ангела, эти 70 недель начинались с того времени, как выйдет указ о восстановлении и строительстве Иерусалима. Если бы можно было определить дату этого постановления, тогда была бы установлена и исходная точка великого периода 2300 дней». – Великая борьба. – С.326.

«План спасения имел место в советах Безграничного от вечности. Евангелие является откровением Божьей любви к людям, и подразумевает все, что важно для счастья и благосостояния человечества. Работа Божья на земле имеет неизмеримое значение, и особой целью сатаны является вытеснение ее из поля зрения и ума людей, чтобы он мог эффективно использовать свои уловки для уничтожения тех, за кого умер Христос. Его цель – возвысить открытия людей выше мудрости Божьей. Когда разум поглощен понятиями и теориями человеческими, исключая мудрость Божью, на нем лежит клеймо идолопоклонства. Ложная наука была возвышена превыше Бога, природа выше своего Творца, и как может Бог рассматривать такую мудрость?» – Основы христианского воспитания. – С.186.

3. Изучая пророчества, что нам необходимо осознать о периодах времени?

Среда 9 августа

4.  ОБЬЯСНЕНИЕ ТЕРМИНОВ

а. Как исполнилась фраза «запечатаны были грехи» или «жертвы за грех»,что подразумевается в оригинале?

К Евреям 9:24-26: «24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лицо Божие, 25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; 26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею»;

К Евреям 7:26, 27: «26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, 27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого».

«Тогда ангел сказал: «И утвердит завет для многих одна седмина [семь лет]». В течение семи лет после того как Спаситель начал Свое служение, Евангелие должно было проповедоваться в основном иудеям: три с половиной года Самим Христом, а после – апостолами. «А в половине седмины прекратится жертва и приношение» (Даниила 9:27). Весной 31 года Христос, истинная Жертва, был распят на Голгофе (принесен в жертву). Тогда завеса в храме разодралась надвое в знак того, что жертвоприношения более не имеют никакого священного значения». – Пророки и цари. – С.699.

«С принесением на Голгофе этой великой Жертвы оканчивалась и система жертвоприношений, которая в течение 4000 лет указывала на Агнца Божьего. У креста встретились прообраз и действительность, и все жертвы и приношения церемониальной системы должны были там прекратиться». – Великая борьба. – С.327, 328.

б. Как совершалось примирение за беззаконие?

2 Коринфянам 5:19, 20: «19 Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. 20 Итак, мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом».

«Иисус заплатил неизмеримо большую цену, чтобы искупить мир, и судьба людей отдана в Его руки, они стали Его собственностью. Христос пожертвовал Своей честью, Своим богатством, Своим славным домом, Царским престолом, став сыном Иосифа и Марии. Иосиф был одним из самых смиренных поденщиков. Иисус тоже трудился, Его жизнь состояла из лишений и тяжелой работы. В начале Своего служения, сразу после крещения, Он выдержал мучительный, почти шестинедельный пост. Это были не только ужасные муки голода, делавшие Его страдания невыразимо жестокими, но одновременно и бремя греха всего мира, столь тяжело давившее на Него. Тот, Кто не знал греха, стал грехом за нас. Неся на Себе это ужасное бремя вины за наши грехи, Он выдержал тяжелейшее испытание на чревоугодие, на привязанность к миру и мирской славе, на честолюбие и показную, житейскую гордость, прямой дорогой ведущую к самонадеянности. Христос испытал эти три основных великих искушения и одолел их ради людей; Он выработал для них образец праведного характера, ибо знал, что человек сам не может сделать этого. Иисус понимал, что именно на эти три болезненные точки и должен давить сатана. Дьяволу удалось одолеть Адама, и он решил продолжать свою работу до тех пор, пока не закончит уничтожение всего человечества. Христос вышел на поле битвы ради людей, чтобы воспрепятствовать сатане, ибо Он видел, что человек своими силами не может бороться с нечистым. Христос приготовил путь искупления людей Своей жизнью, полной страданий, самоотречения, самопожертвования, Своим уничижением и, наконец, Своей смертью. Иисус показал людям, что они, следуя Его примеру, в состоянии сами преодолевать искушение таким образом, каким Он преодолел его ради них». – Свидетельства для Церкви. – Т.3. – С.372.

4. Объясните некоторые события, которые должны были исполниться в течение периода 70 седмин.

Четверг 10 августа

5.  НЕБЕСНОЕ СЛУЖЕНИЕ НАЧАЛОСЬ

а. Каким образом была гарантирована вечная праведность?

Наума 1:9: «Что умышляете вы против Господа? Он совершит истребление, и бедствие уже не повторится».

«Вся Вселенная станет свидетелем природы греха и его последствий. И его полное уничтожение, которое вначале повергло бы ангелов в страх и принесло бы бесчестие Богу, теперь оправдает Его любовь и упрочит Его честь перед жителями всей Вселенной, которые находят наивысшее наслаждение в исполнении Его воли и в чьих сердцах находится Его Закон. Никогда зло не появится вновь. Слово Божье говорит: «И бедствие уже не повторится» (Наума 1:9). Закон Божий, который сатана представлял рабским бременем, будет почитаться законом свободы». – Великая борьба. – С.504.

«Все, что мы можем сделать сами, всегда запятнано грехом. Но Сын Божий «явился для того, чтобы взять грехи наши; и что в Нем нет греха».«Грех есть беззаконие» (1 Иоанна 3:5, 4). Но Христос был послушен каждому требованию Закона. Он сказал о Себе: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Псалтирь 39:9). Пребывая на земле, Он говорил Своим ученикам: «Я соблюл заповеди Отца Моего» (От Иоанна 15:10). Своим совершенным послушанием заповедям Божьим Он предоставил каждому человеку возможность соблюсти их. Когда мы подчиняем себя Христу, наше сердце сливается с Его сердцем, наша воля растворяется в Его воле, наш разум приходит в единство с Его разумом, все наши мысли сосредотачиваются на Нем; мы живем Его жизнью. Это и означает быть облаченным в одежду Его праведности». – Наглядные уроки Христа. – С.311, 312.

б. Прежде чем земное святилище могло начать свое служение, скиния должна была быть помазана (Исход 40:9). Что нужно было перенести Иисусу, прежде чем окончились 70 седмин, чтобы начать служение в Небесном святилище?

Даниила 9:24: «Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазано было Святое Святых» (перевод с англ.);

От Матфея 3:13-17: «13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. 14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? 15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его. 16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. 17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение»;

От Иоанна 19:28-30: «28 После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. 29 Тут стоял сосуд, полный уксуса. [Воины], напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. 30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух»;

К Евреям 8:1-5: «1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах 2 и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек. 3 Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести. 4 Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что [здесь] такие священники, которые по закону приносят дары, 5 которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: «смотри», сказано, «сделай все по образу, показанному тебе на горе»;

К Евреям 9:8, 9: «8 [Сим] Дух Святой показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния. 9 Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего».

5. Что должно было произойти, прежде чем Иисус мог начать Свое Небесное служение?

Пятница 11 августа

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Какое самоотречение мы должны быть готовы проявлять, чтобы понять важные пророчества для нашего времени?

2. Откуда мы знаем, что пророчества 9 главы книги Даниила несомненно связаны с 8 главой Даниила и особенно с объяснением 14 стиха?

3. Изучая пророчества, что нам необходимо осознать о периодах времени?

4. Объясните некоторые события, которые должны были исполниться в течение периода 70 седмин.

5. Что должно было произойти, прежде чем Иисус мог начать Свое Небесное служение?