Ежедневные библейские уроки

ПАМЯТНЫЙ СТИХ: «Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена» (Даниила 9:25).

Дополнительные материалы для изучения: Великая борьба. – С.409-422.

«Ангел был послан к Даниилу, чтобы объяснить ему то, что пророк не понял в видении восьмой главы, а именно: слова, относящиеся ко времени». – Великая борьба. – С.326.

1.  ЧИТАЯ, ЧТОБЫ УРАЗУМЕТЬВс, 3 мая

а.  Что исследовал Даниил приблизительно в то время, когда Вавилон был завоеван мидянами и персами?

Даниила 9:1, 2: «1 В первый год Дария, сына Ассуирова, из рода Мидийского, который поставлен был царем над царством Халдейским, 2 в первый год царствования его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима».

«Пока те, кто оставался верным Богу в Вавилоне, искали Господа и исследовали пророчества об их освобождении, Бог готовил сердца царей, чтобы они проявили милость к Его раскаявшемуся народу». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.4. – С.1172.

б.  Объясните значение пророчества, которое читал Даниил.

Иеремии 25:8-14: «8 Посему так говорит Господь Саваоф: за то, что вы не слушали слов Моих, 9 вот, Я пошлю и возьму все племена северные, говорит Господь, и пошлю к Навуходоносору, царю Вавилонскому, рабу Моему, и приведу их на землю сию и на жителей ее и на все окрестные народы; и совершенно истреблю их и сделаю их ужасом и посмеянием и вечным запустением. 10 И прекращу у них голос радости и голос веселия, голос жениха и голос невесты, звук жерновов и свет светильника. 11 И вся земля эта будет пустынею и ужасом; и народы сии будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет. 12 И будет: когда исполнится семьдесят лет, накажу царя Вавилонского и тот народ, говорит Господь, за их нечестие, и землю Халдейскую, и сделаю ее вечною пустынею. 13 И совершу над тою землею все слова Мои, которые Я произнес на нее, все написанное в сей книге, что Иеремия пророчески изрек на все народы. 14 Ибо и их поработят многочисленные народы и цари великие; и Я воздам им по их поступкам и по делам рук их».

в.  К каким действиям пророчество Иеремии призывало народ Божий?

Иеремии 29:10-14: «10 Ибо так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие. 11 Ибо [только] Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. 12 И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас; 13 и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. 14 И буду Я найден вами, говорит Господь, и возвращу вас из плена и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас».

«[Пленники] имели доступ к писаниям Иеремии, в которых весьма определенно говорилось о том, когда возвратится Израиль из Вавилона… В ответ на горячую молитву Бог явит Свою милость остатку Иуды». – Пророки и цари. – С.552.

1.  Хотя Даниил сам был пророком, что он стремился понять?

2.  МОЛИТВА ДАНИИЛАПн, 4 мая

а.  Какие действия предпринял Даниил в ответ на прочитанное?

Даниила 9:3: «И обратил я лицо мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте, и вретище, и пепле».

«Твердо веря в непререкаемость пророческого слова, Даниил умолял Господа, чтобы скорее исполнились эти обетования. Он молил, чтобы было возвеличено Его имя. В своей молитве он и себя причислял к тем, кто отступил от намерений Божьих, и исповедал их грехи как свои личные». – Пророки и цари. – С.554, 555.

б.  Прочитав молитву Даниила, какие выводы вы можете сделать о том, как он смирил себя и ходатайствовал перед Богом?

Даниила 9:4-19: «4 И молился я Господу Богу моему, и исповедовался, и сказал: ″Молю Тебя, Господи, Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои! 5 Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих; 6 и не слушали рабов Твоих, пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим, и вельможам нашим, и отцам нашим, и всему народу страны. 7 У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд, как день сей, у каждого Иудея, у жителей Иерусалима и у всего Израиля, у ближних и дальних, во всех странах, куда Ты изгнал их за отступление их, с каким они отступили от Тебя. 8 Господи! у нас на лицах стыд, у царей наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили пред Тобою. 9 А у Господа Бога нашего милосердие и прощение, ибо мы возмутились против Него 10 и не слушали гласа Господа Бога нашего, чтобы поступать по законам Его, которые Он дал нам через рабов Своих, пророков. 11 И весь Израиль преступил закон Твой и отвратился, чтобы не слушать гласа Твоего; и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в законе Моисея, раба Божия: ибо мы согрешили пред Ним. 12 И Он исполнил слова Свои, которые изрек на нас и на судей наших, судивших нас, наведя на нас великое бедствие, какого не бывало под небесами и какое совершилось над Иерусалимом. 13 Как написано в законе Моисея, так все это бедствие постигло нас; но мы не умоляли Господа Бога нашего, чтобы нам обратиться от беззаконий наших и уразуметь истину Твою. 14 Наблюдал Господь это бедствие и навел его на нас: ибо праведен Господь Бог наш во всех делах Своих, которые совершает, но мы не слушали гласа Его. 15 И ныне, Господи Боже наш, изведший народ Твой из земли Египетской рукою сильною и явивший славу Твою, как день сей! согрешили мы, поступали нечестиво. 16 Господи! по всей правде Твоей да отвратится гнев Твой и негодование Твое от града Твоего, Иерусалима, от святой горы Твоей; ибо за грехи наши и беззакония отцов наших Иерусалим и народ Твой в поругании у всех, окружающих нас. 17 И ныне услыши, Боже наш, молитву раба Твоего и моление его и воззри светлым лицом Твоим на опустошенное святилище Твое, ради Тебя, Господи. 18 Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие. 19 Господи! услыши; Господи! прости; Господи! внемли и соверши, не умедли ради Тебя Самого, Боже мой, ибо Твое имя наречено на городе Твоем и на народе Твоем″».

«Хотя Даниил долгое время служил Богу и Небо свидетельствовало о нем как о ″муже желаний″, все же теперь он предстал перед Богом как грешник, моля пощадить народ, который он так любил». – Пророки и цари – С.555.

в.  О чем особенно беспокоился Даниил?

Даниила 9:16, 17: «16 Господи! по всей правде Твоей да отвратится гнев Твой и негодование Твое от града Твоего, Иерусалима, от святой горы Твоей; ибо за грехи наши и беззакония отцов наших Иерусалим и народ Твой в поругании у всех, окружающих нас. 17 И ныне услыши, Боже наш, молитву раба Твоего и моление его и воззри светлым лицом Твоим на опустошенное святилище Твое, ради Тебя, Господи».

«На протяжении почти семидесяти лет Израиль находился в плену. Земля, которую Бог избрал в удел Себе, была отдана в руки язычников. Возлюбленный город, получивший Небесный свет и некогда бывший радостью всей земли, теперь стал презренным и униженным. Храм, в котором находился ковчег Божьего завета и херувимы славы, осеняющие престол благодати, лежал в руинах. Сама его территория была осквернена нечестивыми ногами. Верные мужи, знавшие прежнюю славу, испытывали глубокую скорбь, глядя на запустение святого храма, который отличал Израиль как избранный Божий народ. Эти люди были свидетелями обличающих слов Господа за грехи народа. Они были свидетелями исполнения этих слов. Они также были свидетелями обетований Божьей милости при условии, что Израиль обратится к Нему и будет ходить перед Ним в страхе и послушании. Престарелые седовласые странники шли в Иерусалим, чтобы помолиться среди его развалин. Они целовали его камни и орошали их слезами, умоляя Господа помиловать Сион и покрыть его славой Своей праведности. Даниил знал, что назначенное время плена Израиля почти истекло; все же он не считал, что если Бог пообещал избавление, то народ не должен ничего делать со своей стороны. В посте и сокрушении он взыскал Господа, исповедуя свои грехи и грехи народа». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.4. – С.1172.

2.  Почему Даниил в своих молитвах покаяния за прошлые грехи Израиля причислял себя ко всему народу?

3.  НЕБЕСНЫЙ ВЕСТНИКВт, 5 мая

а.  Каким образом была прервана молитва Даниила?

Даниила 9:20, 21: «20 И когда я еще говорил, и молился, и исповедовал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал мольбу мою пред Господом Богом моим о святой горе Бога моего; 21 когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы».

«Небо низко склонилось, чтобы слышать искреннюю молитву пророка. Еще он не окончил своей мольбы о прощении и возвращении народа, как явился могущественный ангел Гавриил». – Пророки и цари. – С.556.

«Это ангел Гавриил, второй по положению после Сына Божьего, пришел к Даниилу с Божественной вестью... Господь дал нам все это ″открытое″, и Его благословения всегда будут сопровождать благоговейное молитвенное изучение пророческих Писаний». – Желание веков. – С.234.

б.  С какой целью приходил Гавриил, и как его приход связан с видением из 8 главы?

Даниила 9:22, 23: «22 И, вразумлял меня, говорил со мною и сказал: ″Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению. 23 В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить [его тебе], ибо ты муж желаний; итак, вникни в слово и уразумей видение».

«[Гавриил] напомнил Даниилу о видении, которое было ему дано еще до падения Вавилона и смерти Валтасара». – Пророки и цари. – С.556.

«Бог повелел Своему посланнику: ″Объясни ему это видение!″, и это поручение должно было быть выполнено. Спустя некоторое время ангел, повинуясь, возвратился к Даниилу и сказал ему: ″Теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению″; ″итак, вникни в слово и уразумей видение″ (Даниила 8:16; 9:22, 23, 25-27). В видении восьмой главы был один важный пункт, который остался необъясненным, а именно: период 2300 вечеров и утр; поэтому ангел при своем вторичном появлении главным образом остановился на этом вопросе». – Великая борьба. – С.325.

в.  Какой период был отделен для иудейского народа, и что должно было произойти в то время?

Даниила 9:24: «Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых».

«″Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие″ – вот главная мысль в проповеди Христа. Евангельская весть, проповедуемая Самим Спасителем, основывалась на пророчествах. ″Время″, наступление которого Он провозгласил, было пророческим периодом, упомянутым архангелом Гавриилом в беседе с Даниилом… День в пророчестве равняется году (см. Числа 14:34; Иезекииля 4:6). Семьдесят седмин, или четыреста девяносто дней, означают четыреста девяносто лет». – Желание веков. – С.233.

3.  Откуда мы точно знаем, что 9-я глава книги Даниила раскрывает тайну 8-й главы?

4.  НАЧАЛО ПЕРИОДА ОТКРЫТОСр, 6 мая

а.  Какой важный царский указ должен был ознаменовать начало семидесяти седмин?

Даниила 9:25: «Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена».

«Повеление о восстановлении и строительстве Иерусалима, введенное в силу декретом Артаксеркса Лонгимана (см. Ездры 6:14; 7:1, 9), вышло осенью 457 года до Рождения Христа. От этого времени мы отсчитываем 483 года и получаем дату: осень 27 года нашей эры». – Желание веков. – С.233.

б.  Опишите постановления, содержащиеся в указе, которые исполнили это пророчество.

Ездры 7:11-13, 21-27: «11 И вот содержание письма, которое дал царь Артаксеркс Ездре священнику, книжнику, учившему словам заповедей Господа и законов Его в Израиле: 12 ″Артаксеркс, царь царей, Ездре священнику, учителю закона Бога небесного совершенному″, и прочее. 13 ″От меня дано повеление, чтобы в царстве моем всякий из народа Израилева и из священников его и левитов, желающий идти в Иерусалим, шел с тобою… 21 И от меня царя Артаксеркса дается повеление всем сокровищехранителям, которые за рекою: все, чего потребует у вас Ездра священник, учитель закона Бога небесного, немедленно давайте: 22 серебра до ста талантов, и пшеницы до ста коров, и вина до ста батов, и до ста же батов масла, а соли без обозначения [количества]. 23 Все, что повелено Богом небесным, должно делаться со тщанием для дома Бога небесного; дабы не [было] гнева [Его] на царство, царя и сыновей его. 24 И даем вам знать, чтобы [ни] на кого [из] священников или левитов, певцов, привратников, нефинеев и служащих при этом доме Божием, не налагать [ни] подати, [ни] налога, ни пошлины. 25 Ты же, Ездра, по премудрости Бога твоего, которая в руке твоей, поставь правителей и судей, чтоб они судили весь народ за рекою – всех знающих законы Бога твоего, а кто не знает, тех учите. 26 Кто же не будет исполнять закон Бога твоего и закон царя, над тем немедленно пусть производят суд, на смерть ли, или на изгнание, или на денежную пеню, или на заключение в темницу″. 27 Благословен Господь, Бог отцов наших, вложивший в сердце царя – украсить дом Господень, который в Иерусалиме».

«Господь... расположил сердце царя, и Ездра обрел его благоволение. Царь щедро снабдил его всем необходимым для восстановления храма и даровал иудеям возможность вернуться на родину». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.3. – С.1134.

в.  Что также предсказывало пророчество о служении Мессии?

Даниила 9:26 (первая часть), 27 (первая часть): «26 И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет… 27 И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение"».

«Согласно пророчеству, в конце этого времени должен прийти Мессия, Помазанник Божий. В 27 году нашей эры Иисус во время крещения был помазан Святым Духом и вскоре после этого начал Свое служение. Тогда и прозвучала весть: ″Исполнилось время″.

И тогда сказал ангел: ″И утвердит завет для многих одна седмина″ (семь лет). В течение семи лет после того, как Спаситель начал Свое служение, Евангелие должно было проповедоваться главным образом иудеям: три с половиной года Самим Христом, а затем апостолами. ″В половине седмины прекратится жертва и приношение″ (Даниила 9:27). Весной 31 года нашей эры Христос – истинная Жертва – был распят на Голгофе. И тогда завеса в храме разодралась на две части – знак того, что жертвенное служение утратило свою святость и значение. Окончилось время земной жертвы и приношения.

Одна седмина – семь лет – закончилась в 34 году н. э. Побив камнями Стефана, иудеи окончательно отвергли Евангелие; ученики, рассеянные по причине гонений, ″ходили и благовествовали слово″ (Деяния 8:4)». – Желание веков. – С.233.

4.  Объясните событие, которое ознаменовало начало пророческого периода 490 лет.

5.  СЕМЬДЕСЯТ СЕДМИН ЗАВЕРШЕНЫЧт, 7 мая

а.  Какая трагедия должна была произойти после того, как окончились 490 лет?

Даниила 9:26 (посл. часть), 27 (посл. часть): «26 …а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. 27 …и на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя»;

От Луки 21:20: «Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его».

«Долготерпение Божье к Иерусалиму лишь укрепляло иудеев в их упрямой нераскаянности… В своей слепоте и богохульной самонадеянности зачинщики этой сатанинской работы публично заявляли, что они не боятся никакого разрушения Иерусалима, так как этот город принадлежит Богу. Чтобы упрочить свою власть, они нанимали ложных пророков, которые даже при осаде храма римскими легионами должны были проповедовать, что народ должен ожидать от Бога избавления. До последнего момента многие твердо верили, что Всевышний вмешается, чтобы истребить их противников. Однако Израиль с презрением отверг Божественное покровительство, и теперь он оставался без защиты. О, несчастный Иерусалим, раздираемый междоусобицей! Дети твои проливают кровь друг друга на улицах твоих, чужеземные войска разрушают твои крепости и убивают твоих воинов». – Великая борьба. – С.28, 29.

б.  Поняв значение первой части этого периода, что мы можем определить теперь?

Даниила 8:14: «И сказал мне: ″на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится″»;

Даниила 9:24: «Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых».

«До сих пор каждая деталь пророчества поразительным образом исполнилась, и началом 70 седмин, без сомнения, считается 457 год до н. э., а оканчивается этот период в 34 году н. э. Располагая этими данными, нетрудно определить и окончание 2300 дней. 70 седмин – 490 дней – отрезаны от 2300 дней; следовательно, остается 1810 дней. После окончания 490 дней должны были исполниться и 1810 дней. Отсчитывая 1810 лет от 34 года н. э., мы приходим к 1844 году. Следовательно, 2300 дней (лет) по Даниилу (8:14) заканчиваются в 1844 году. После завершения этого великого пророческого периода, согласно свидетельству ангела Божьего, должно было произойти ″очищение святилища″. Таким образом, время очищения святилища… было указано точно и определенно». – Великая борьба. – С.328.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯПт, 8 мая

1.  Хотя Даниил сам был пророком, что он стремился понять?

2.  Почему Даниил в своих молитвах покаяния за прошлые грехи Израиля причислял себя ко всему народу?

3.  Откуда мы точно знаем, что 9-я глава книги Даниила раскрывает тайну 8-й главы?

4.  Объясните событие, которое ознаменовало начало пророческого периода 490 лет.

5.  Опишите разрушение Иерусалима, предсказанное Даниилом и Иисусом.