Ежедневные библейские уроки

ПАМЯТНЫЙ СТИХ: «Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа» (Деяния 3:19, 20 первая часть).

Дополнительные материалы для изучения: Путь ко Христу. – Глава 3. – С.23-35.

«Бог не отринет тех, кто был введен в грех, но возвратился к Нему с истинным покаянием». – Патриархи и пророки. – С.202, 203.

1.  СОЖАЛЕНИЕ О ГРЕХЕВс, 12 июля

а. Какого доказательства истинного покаяния требовал Иоанн Креститель?

От Луки 3:7-14: «⁷[Иоанн] приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? ⁸Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: ″отец у нас Авраам″, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. ⁹Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. ¹⁰И спрашивал его народ: что же нам делать? ¹¹Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же. ¹²Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? ¹³Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам. ¹⁴Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем».

«Покаяние подразумевает сокрушение о соделанном грехе и оставление его. Мы не откажемся от греха, если не осознаем его пагубность; до тех пор, пока наше сердце не отвернется от него, в нашей жизни не произойдет настоящей перемены». – Путь ко Христу. – С.23.

б. Что необходимо понимать об истинном покаянии, преображающем сердце и жизнь?

2 Коринфянам 7:9, 10: «⁹Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда. ¹⁰Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть».

«Истинное сокрушение о грехе – результат действия Святого Духа. Святой Дух открывает неблагодарность нашего сердца, которая огорчала Спасителя, и приводит нас, раскаявшихся, к подножию креста. Каждый грех снова ранит Иисуса, и когда мы смотрим на Того, Кого мы пронзили, то скорбим о грехах, принесших Ему страдания. Подобная скорбь приведет к отвержению греха». – Желание веков. – С.300.

«Когда же сердце покоряется влиянию Духа Божьего, то совесть грешника пробуждается и он начинает понимать глубину и святость Закона Божьего, который является основанием Божественного правления на Небе и на земле». – Путь ко Христу. – С.24.

1.  Какой чудесный дар дает Бог, чтобы мы могли обрести Небесную благодать?

2.  ИСКРЕННЕЕ ПОКАЯНИЕПн, 13 июля

а. О чем молил Давид, когда осознал тяжесть своей вины?

Псалтирь 50:1-6: «¹Начальнику хора. Псалом Давида, ²когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии. ³Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. ⁴Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ⁵ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. ⁶Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем».

«Молитва Давида после его падения являет собой пример истинного сожаления о грехе. Его покаяние было искренним и глубоким. Он не пытался смягчить свою вину и молился не ради того, чтобы избежать нависшего над ним наказания. Давид понимал чудовищность своего преступления и порочность своей души, он чувствовал отвращение к своему греху. Он молился не только о прощении, но и об очищении сердца. Он жаждал испытать радость святой жизни, восстановить согласие и общение с Богом». – Путь ко Христу. – С.24, 25.

б. Что стремился обрести Давид в результате своего истинного покаяния?

Псалтирь 50:12-15: «¹²Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. ¹³Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. ¹⁴Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня. ¹⁵Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся».

«″Сердце чистое сотвори во мне″. Это основа христианского характера, потому что из сердца исходят источники жизни. Если бы служители и члены церкви обратили внимание на то, чтобы быть праведными перед Богом, мы достигли бы в работе гораздо больших результатов. Чем важнее и ответственнее ваша работа, тем острее необходимость очистить свое сердце. Вы можете получить благодать, необходимую для этого, и сила Святого Духа поможет, когда вы приложите для этого усилия. Если бы каждое дитя Божье серьезно и настойчиво искало Его, можно было бы намного больше возрасти в благодати. Разногласия исчезли бы, у верующих было бы одно сердце и душа, чистота и любовь царили бы в церкви. Созерцая, мы изменяемся. Чем больше вы размышляете о характере Христа, тем больше отражаете Его образ. Придите к Иисусу такими, какие вы есть, Он примет вас и вложит в уста новую песнь, и вы станете прославлять Бога». – Служители Евангелия (1892). – С.451, 452.

в. Чему учит Библия относительно покаяния и полной покорности Христу?

К Римлянам 2:4: «Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?»;

Деяния 3:19, 20 (первая часть): «¹⁹Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, ²⁰да придут времена отрады от лица Господа…»;

Деяния 5:31: «Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов».

«Мы также не можем покаяться без Духа Христова, пробуждающего совесть, как не можем получить и прощение без Христа.

Христос – Источник всякого благого побуждения. Только Он может вложить нам в сердце отвращение ко греху. Всякое стремление к истине и чистоте так же, как и осознание своей греховности, свидетельствует о том, что Его Дух воздействует на наши сердца». – Путь ко Христу. – С.26.

2.  Почему мы сами по себе не способны на истинное покаяние?

3.  ЛОЖНОЕ ПОКАЯНИЕВт, 14 июля

а. Каким был характер покаяния Исава, фараона и Иуды, когда они осознали последствия своего греха?

К Евреям 12:16, 17: «¹⁶Чтобы не было [между вами] какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. ¹⁷Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; в его сердце не нашлось места подлинному покаянию, хотя и просил о том со слезами» (перевод с оригинала);

Исход 12:30-32: «³⁰И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль в [земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца. ³¹И призвал [фараон] Моисея и Аарона ночью и сказал: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу, как говорили вы; ³²и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня»;

Исход 14:3-5: «³И скажет фараон о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня. ⁴А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают Египтяне, что Я Господь. И сделали так. ⁵И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам?»;

От Матфея 27:3-5: «³Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, ⁴говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. ⁵И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился».

«Многие люди сожалеют о соделанном грехе и даже внешне изменяют свое поведение, поскольку боятся, что за их неверные поступки им придется страдать. Однако это не является библейским покаянием. Они оплакивают последствия греха, а не сам грех. Такой была печаль Исава, когда он понял, что навсегда потерял право первородства… Иуда Искариот, предав своего Господа, воскликнул: ″Согрешил я, предав Кровь невинную″ (От Матфея 27:4). Ужасное ощущение обреченности и страх перед надвигающимся судом вынудили его сделать это признание. Его страшили последствия его поступка, но в глубине души он не сокрушался и не сожалел о том, что предал непорочного Сына Божьего и отрекся от святого Израилева. Египетский фараон, когда его постигали суды Божьи, признавал свой грех, чтобы избежать дальнейших страданий, но, как только язвы прекращались, продолжал вести себя вызывающе по отношению к Богу. Все эти люди скорбели о последствиях греха, но не о самом грехе». – Путь ко Христу. – С.23, 24.

«Господь дал фараону самые сильные доказательства Божественной силы, но царь упорно отказывался принять этот свет. Каждое проявление безграничного могущества, отвергнутое им, все больше укрепляло его в восстании против Бога. Семена мятежа, которые он посеял, когда отверг первое чудо, принесли свои плоды». – Патриархи и пророки. – С.268.

б. Что происходит, когда грешник не кается и откладывает свое покаяние на будущее?

От Иоанна 12:35, 36: «³⁵Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. ³⁶Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них»;

К Евреям 3:12-15: «¹²Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. ¹³Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: ″ныне″, чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. ¹⁴Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца, ¹⁵доколе говорится: ″ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота″».

«Те номинальные христиане, которые встретят страшное последнее время неприготовленными, будут в отчаянии исповедовать свои грехи в словах, горящих ужасом, а нечестивые будут ликовать над их горем. Эти признания того же рода, что и признания Исава или Иуды. Поступающие так оплакивают последствия нарушений, а не свою вину. Они не испытывают истинного раскаяния или отвращения ко греху. Они признаются в своих грехах из страха перед наказанием; однако, подобно фараону в древности, они вновь стали бы бросать вызов Небу, если бы наказание было снято». – Великая борьба. – С.620, 621. [Выделено автором].

3.  Чего не было в покаянии Исава, фараона и Иуды?

4.  ФАРИСЕЙ И МЫТАРЬСр, 15 июля

а. В чем заключается различие между фарисеем и мытарем в истории, рассказанной Христом?

От Луки 18:10-13: «¹⁰Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. ¹¹Фарисей, став, молился сам в себе так: ″Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: ¹²пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю″. ¹³Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: ″Боже! будь милостив ко мне грешнику!″».

«В притче о фарисее и мытаре самодовольная молитва: ″Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди″, – резко отличалась от мольбы кающегося: ^{″Будь милостив ко мне грешнику″ (От Луки 18:11, 13)}. Так Христос осудил лицемерие иудеев». – Желание веков. – С.495.

б. Что сказал Иисус о результате молитвы мытаря?

От Луки 18:14: «Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».

«Несчастный мытарь, который молился: ″Боже, будь милостив ко мне, грешнику″ (От Луки 18:13), считал себя крайне нечестивым человеком. Так же относились к нему и окружающие. Однако он сознавал свою нужду. Отягощенный бременем вины и стыда, он предстал перед Богом, прося Его о милости. Его сердце было открыто для благодатного действия Духа Божьего, освобождающего от власти греха. Хвастливая же, исполненная собственной праведности молитва фарисея свидетельствовала о том, что его сердце закрыто для влияния Святого Духа. Он был далек от Бога и потому не сознавал, что в своей порочности не имел ничего общего с Божественной святостью. Он не чувствовал никакой нужды и поэтому ничего не получил». – Путь ко Христу. – С.30, 31.

в. Рассказывая эту притчу, какое разрушительное отношение Иисус стремился исправить?

От Луки 18:9: «Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу»;

2 Коринфянам 10:12: «Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно»;

Притчи 16:18: «Погибели предшествует гордость, и падению – надменность».

«Религия этого фарисея не затрагивает его душу. Он не стремится обрести качества Божественного характера, иметь сердце, наполненное любовью и милосердием. Он ограничивается религией, затрагивающей лишь внешнюю сторону его жизни. Его праведность – не более чем самоправедность, она – плод его собственных усилий, и измеряется она человеческими мерками.

Тот, кто сам считает себя праведным, будет презирать других. Судя о себе в сравнении с другими, фарисей и других судит в сравнении с собой. Свою праведность он оценивает, сравнивая ее с праведностью других, и потому чем хуже окружающие его люди, тем, по контрасту с ними, более праведным он представляется самому себе. Его самоправедность склоняет его к осуждению других людей. ″Прочих людей″ он обвиняет как нарушителей Божьего Закона. В нем тем самым проявляется дух самого сатаны, обвинителя собратьев. С таким духом он не может войти в общение с Богом». – Наглядные уроки Христа. – С.151.

4.  Почему Иисус рассказал притчу о фарисее и мытаре?

5.  НЕ ОЖЕСТОЧИТЕ СЕРДЕЦ ВАШИХЧт, 16 июля

а. Почему опасно пренебрегать призывом Духа Святого или медлить с ответом на него?

2 Коринфянам 6:2: «Ибо сказано: ″во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе″. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения»;

К Евреям 3:7, 8: «⁷Почему, как говорит Дух Святой, ″ныне, когда услышите глас Его, ⁸не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне″»;

От Луки 12:20, 21: «²⁰Но Бог сказал ему: ″безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? ²¹Так [бывает с тем], кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет».

«Многие успокаивают свою встревоженную совесть мыслью, что они смогут оставить путь зла, когда только захотят этого. Им кажется, что они могут пренебрегать милостивыми призывами Бога и все же слышать их вновь и вновь. Они думают, что, огорчая Духа благодати в своей жизни и становясь на сторону сатаны, они в момент крайней опасности смогут изменить свои пути. Но это не так легко сделать. Жизнь во грехе накладывает такой отпечаток на характер, что лишь у немногих впоследствии может появиться желание стать подобными Христу». – Путь ко Христу. – С.33, 34.

б. Что мы должны делать, когда осознаем, что наше сердце и жизнь не находятся в гармонии с Богом?

Псалтирь 138:23, 24: «²³Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; ²⁴и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный»;

Псалтирь 50:12: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня».

«Изучайте Слово Божье с молитвой! Это Слово открывает вам в Законе Божьем и в жизни Иисуса Христа великие принципы святости, без которых ″никто не увидит Господа″ (К Евреям 12:14). Оно убеждает нас в греховности и ясно указывает путь спасения. Ему необходимо внимать как голосу Бога, обращенному к вашей душе». – Путь ко Христу. – С.35.

«Мы были великими грешниками, но Христос умер, чтобы даровать нам прощение. Его жертва достаточно велика, чтобы просить Отца о нашем спасении. Те, кому Он больше простил, возлюбят Его больше. Ближе, чем другие, они будут стоять к Его престолу и славить Его за великую любовь и безграничную жертву. Чем полнее мы понимаем любовь Бога, тем лучше осознаем пагубность греха. Когда мы видим, как велико снисхождение Бога к нам, когда мы начинаем понимать величие безграничной жертвы, принесенной Христом ради нас, тогда сердце умиляется в любви и раскаянии». – Путь ко Христу. – С.36.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯПт, 17 июля

1.  Какой чудесный дар дает Бог, чтобы мы могли обрести Небесную благодать?

2.  Почему мы сами по себе не способны на истинное покаяние?

3.  Чего не было в покаянии Исава, фараона и Иуды?

4.  Почему Иисус рассказал притчу о фарисее и мытаре?

5.  Что является самым важным шагом для близкого общения человека с Богом?